{"id":42035,"date":"2021-08-24T06:00:00","date_gmt":"2021-08-24T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=42035"},"modified":"2024-03-10T12:00:42","modified_gmt":"2024-03-10T11:00:42","slug":"septembre-eternel-cherche-mois-de-mai-particulier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/literature\/septembre-eternel-cherche-mois-de-mai-particulier\/","title":{"rendered":"\u00abEternal September\u00bb seeks special May"},"content":{"rendered":"

Tuesday books<\/a> - Jonas Follonier<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

A French bookseller who no longer understands his times, takes us on a journey of initiation to the outskirts of Paris, against a backdrop of popular revolt? It's a successful gamble - and a nostalgic Paris - with Eternal September<\/em>, This is the novel of a man of the Left who - as you can tell from the narrative - has chosen not to be of the Left any more, precisely because he is and she isn't really any more.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La gauche n’est plus de gauche. Ainsi pourrait-on r\u00e9sumer le nouveau roman de Julien Sansonnens, ancien d\u00e9put\u00e9 vaudois du Parti ouvrier et populaire (POP) et Prix Edouard-Rod 2019, qui en est \u00e0 son sixi\u00e8me r\u00e9cit. Mais ce livre n’est pas que politique. Il est avant tout spatio-temporel. Ayant pour sujet la France de nagu\u00e8re, celle d’avant l’urbanisation galopante, Eternal September<\/em> fait d\u00e9rouler la nostalgie comme un concert sans fin de Michel Sardou. Le verbe du romancier est droit comme un i, avec le pathos et la distance qu’il sied, quoique peut-\u00eatre sans la fluidit\u00e9 qui e\u00fbt pu couronner le tout. <\/p>\n\n\n\n

Read also | Le drame de l’Ordre du Temple Solaire mis en roman par Julien Sansonnens<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tout commence avec la mort d’un vieillard sur un banc de l’Est de la France. Un \u00e9v\u00e9nement individuel et tragique engendrant des \u00e9v\u00e9nements collectifs et dramatiques, ceux d’une r\u00e9volte grondante des r\u00e9gions rurales. Ces gens, auxquels s’associe Marc Calmet, le personnage principal, voix du r\u00e9cit, ce sont les petits artisans, les ouvriers des villages, les \u00e9gar\u00e9s des p\u00e9riph\u00e9ries. Bref, ce sont \u00ables oubli\u00e9s\u00bb<\/a> de Gauvain Sers. Leurs revendications? Plus de rentes pour les a\u00een\u00e9s, plus de garde-fous \u00e0 la d\u00e9sindustrialisation. Plus d’attention. Bref, on y retrouve un parfum de \u00abgilets jaunes\u00bb, les d\u00e9bordements id\u00e9ologiques et physiques en moins \u2013 ce serait grave dans un essai politique, mais ici cela sert un r\u00e9cit d\u00e9j\u00e0 bien assez dodu, qui cherche moins le complexe que le vraisemblable.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Dans le contexte de ce soul\u00e8vement, que l’auteur aime \u00e0 pr\u00e9senter comme le souvenir d’une certaine France d’elle-m\u00eame, Marc Calmet est un libraire en fin de course qui sillonne la province pour aller signer un dernier contrat dans la capitale \u2013 celui de la vente de son affaire. Curieusement, l’\u00e9motion ne r\u00e9side pas tant dans le fait de rendre son entreprise, son projet bien plus qu’\u00e9conomique, que justement dans le fait de ne pas \u00eatre triste de cette vente. Le protagoniste s’attriste de son cynisme. Disons, de sa lassitude. L’homme a supplant\u00e9 l’\u00e9go\u00efsme au civisme, ne supportant plus ce qu’est devenue la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 savoir une non-nation faite de tribus \u00e9tanches, miroirs des individus:<\/p>\n\n\n\n

\u00abL’am\u00e9ricanisation de tout, la transformation d’une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur le collectif et la famille vers toujours plus d’individualisme, avait eu pour cons\u00e9quence la fragmentation du corps social en une multitude de communaut\u00e9s en qu\u00eate de reconnaissance, communaut\u00e9s ethniques, religieuses, nationales ou minorit\u00e9s sexuelles, appel\u00e9es elles-m\u00eames \u00e0 se scinder en sous-groupes infinis, jusqu’\u00e0 laisser chacun parfaitement seul. Dans une inversion de sens typique de l’\u00e9poque, le mot de “communaut\u00e9” avait fini par d\u00e9signer la s\u00e9paration, le face-\u00e0-face d’individus se ha\u00efssant et \u00e9chafaudant mille strat\u00e9gies pour ne pas avoir \u00e0 se rencontrer.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Cet \u00e9loge du collectif fond\u00e9 sur la solidarit\u00e9 d’un pays et donc d’un particularisme est sans doute l’une des grandes forces de cet ouvrage, qui n’h\u00e9site pas \u00e0 user de descriptions et de retours en arri\u00e8re au risque d’ennuyer le lecteur, pour mieux le faire vibrer aux moments plus d\u00e9cisifs du pr\u00e9sent. Dans ce pr\u00e9sent de la fiction, on suit avec plaisir le charme op\u00e9r\u00e9 peu \u00e0 peu sur le libraire par une compagne de route et sa drague un peu maladroite, tr\u00e8s humaine. La figure du beauf et celle de l’artiste s’interp\u00e9n\u00e8trent en ce tableau empli de paysages et de villages, de punchlines et d’humour nonchalant.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\u00abLa rue principale, longiligne, s’offrait des apparences de d\u00e9cor cin\u00e9matographique: sans trop que je sache pourquoi, cet alignement d’immeubles anciens m’\u00e9voquait des villes du Nord, Dinard, Deauville ou Le Touquet, ces stations baln\u00e9aires pass\u00e9es de mode renvoyant aux canotiers, aux maillots de bain bouffants et aux cabines de plage. On s’attendait \u00e0 d\u00e9couvrir la mer \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 de la rue, mais ce n’\u00e9tait qu’une projection de l’esprit et puis je n’\u00e9tais jamais all\u00e9 \u00e0 Dinard, \u00e0 Deauville ou au Touquet.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Le long de la Loire, de bled en bled, de motel en mots tus, le lecteur vit en m\u00eame temps que l’anti-h\u00e9ros ce qu’il reste de r\u00e9gions, dans un d\u00e9cor de chanson d’Eddy Mitchell, avec un zeste de Charles Trenet. Notre divorc\u00e9, qui par sa rupture souffre d’ajouter de la m\u00e9diocrit\u00e9 aux trahisons qu’il diagnostique \u2013 \u00abC’est la gauche qui a chang\u00e9, pas moi!\u00bb \u2013 est un conservateur qui lie la s\u00e9curit\u00e9 aux services publics, l’\u00e9cologie au respect du pass\u00e9 et de la beaut\u00e9, et qui regrette l’av\u00e8nement de l’\u00abinclusif\u00bb. Mais ce n’est pas non plus un simple r\u00e9ac: il y a du c\u0153ur, du positif, dans cette qu\u00eate d’on ne sait quoi (d’une femme? d’une raison d’\u00eatre? de m\u00e9moire?), port\u00e9e par une prose entre la promenade litt\u00e9raire et le roman engag\u00e9.<\/p>\n\n\n\n