{"id":523403,"date":"2024-05-10T06:00:00","date_gmt":"2024-05-10T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=523403"},"modified":"2024-05-09T21:56:31","modified_gmt":"2024-05-09T19:56:31","slug":"what-a-mess","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/societe\/sacree-pagaille\/","title":{"rendered":"Quite a mess"},"content":{"rendered":"\n

La seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par au moins deux \u00e9v\u00e9nements majeurs: le d\u00e9clin massif de la pratique religieuse traditionnelle et l\u2019av\u00e8nement de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation. <\/strong>Une chose cependant n\u2019a pas chang\u00e9: la nature humaine, qui d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre manifeste toujours le besoin d\u2019un rapport au sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le sacr\u00e9 se d\u00e9finit comme ce qui \u00abappartient \u00e0 un domaine s\u00e9par\u00e9, inviolable, privil\u00e9gi\u00e9 par son contact avec la divinit\u00e9 et inspirant crainte et respect\u00bb (TLFi). <\/strong>Une fronti\u00e8re nette s\u00e9pare le sacr\u00e9 du profane, que l\u2019on ne peut franchir sans le respect requis, sous peine de \u00absacril\u00e8ge\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire pr\u00e9cis\u00e9ment la \u00abprofanation de ce qui est sacr\u00e9\u00bb. Cette fronti\u00e8re peut \u00eatre signifi\u00e9e par des symboles (architecturaux ou vestimentaires par exemple), des gestes ritualis\u00e9s (la g\u00e9nuflexion en entrant dans une \u00e9glise, l\u2019accomplissement d\u2019un p\u00e8lerinage, le fait d\u2019\u00f4ter ses chaussures pour entrer dans la mosqu\u00e9e, etc.), mais aussi des r\u00e8gles et des interdits (on ne touche pas le corps du roi, on n\u2019\u00f4te pas la vie d\u2019un innocent, on n\u2019utilise pas d\u2019objet sacr\u00e9 \u00e0 des fins profanes, etc.). En un sens plus large, le sacr\u00e9 est le domaine des valeurs absolues, des hi\u00e9rarchies, de la verticalit\u00e9, de la stabilit\u00e9. Il s\u2019oppose au profane, domaine du relatif, de l\u2019interchangeabilit\u00e9, de l\u2019horizontalit\u00e9, du mouvant. Alors qu\u2019on dispose du profane comme on l\u2019entend, on s\u2019approche du sacr\u00e9 rituellement.<\/p>\n\n\n\n

La soci\u00e9t\u00e9 de consommation actuelle pourrait \u00eatre grossi\u00e8rement r\u00e9sum\u00e9e \u00e0 l\u2019omnipr\u00e9sence et \u00e0 la domination de l\u2019argent, devenu synonyme de succ\u00e8s, de r\u00e9ussite, mais surtout de toute-puissance: tout peut se vendre et s\u2019acheter. <\/strong>C\u2019est le triomphe du profane. Alors que ce qui est sacr\u00e9 a une valeur pour ce qu\u2019il est, une valeur intrins\u00e8que, celle d\u2019un bien qui s\u2019\u00e9change sur un march\u00e9 d\u00e9pend des fluctuations de l\u2019offre et de la demande. Une vieille voiture peut ne plus rien valoir pendant longtemps. Si un jour toutefois sa cote s\u2019envole en raison d\u2019un int\u00e9r\u00eat subi des collectionneurs, elle se vendra \u00e0 prix d\u2019or. Un bien de consommation n\u2019a de valeur que relative.<\/p>\n\n\n\n