{"id":532306,"date":"2026-05-01T12:00:00","date_gmt":"2026-05-01T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=532306"},"modified":"2026-05-01T12:11:33","modified_gmt":"2026-05-01T10:11:33","slug":"conservative-libertarians","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/histoire\/libertariens-conservateurs\/","title":{"rendered":"The libertarian pact with conservatives"},"content":{"rendered":"\n

Le courant libertarien am\u00e9ricain dont la grande figure fut\u00a0Murray\u00a0Rothbard\u00a0a quitt\u00e9 l\u2019anti-\u00e9tatisme\u00a0dogmatique pour s\u2019allier avec la droite populiste. Une trajectoire qui pose une question centrale aux\u00a0lib\u00e9raux:\u00a0jusqu\u2019o\u00f9 s\u2019allier sans se\u00a0renier?<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Depuis\u00a0quelques ann\u00e9es, les id\u00e9es libertariennes connaissent une visibilit\u00e9 nouvelle. L\u2019\u00e9lection de Javier\u00a0Milei\u00a0en Argentine, le r\u00f4le de certaines figures de la Silicon Valley ou encore les d\u00e9bats suscit\u00e9s par le\u00a0trumpisme\u00a0ont contribu\u00e9 \u00e0 remettre ce courant au centre des discussions sur l\u2019avenir du lib\u00e9ralisme. Pourtant, l\u2019histoire intellectuelle du libertarianisme r\u00e9v\u00e8le une \u00e9volution complexe, marqu\u00e9e par des alliances politiques parfois paradoxales.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des penseurs d\u00e9cisifs de ce courant est l\u2019\u00e9conomiste et philosophe am\u00e9ricain Murray\u00a0Rothbard\u00a0(1926-1995). Disciple de l\u2019\u00e9cole autrichienne d\u2019\u00e9conomie et de l\u2019un de ses th\u00e9oriciens majeurs, l\u2019\u00e9conomiste austro-am\u00e9ricain Ludwig von Mises, Rothbard a radicalis\u00e9 les principes des lib\u00e9raux classiques. L\u00e0 o\u00f9 ces derniers d\u00e9fendaient un Etat minimal, limit\u00e9 aux fonctions r\u00e9galiennes que sont au moins la d\u00e9fense, la police et la justice,\u00a0Rothbard\u00a0franchit une \u00e9tape\u00a0suppl\u00e9mentaire:\u00a0il plaide pour la disparition pure et simple de l\u2019Etat. Selon cette th\u00e9orie, souvent appel\u00e9e anarcho-capitalisme, toute contrainte publique constitue une atteinte aux droits naturels de l\u2019individu.<\/p>\n\n\n\n

Tradition des droits naturels de Locke<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au c\u0153ur de cette philosophie se trouve une id\u00e9e\u00a0centrale:\u00a0la souverainet\u00e9 absolue de l\u2019individu. Dans cette perspective, la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e est un droit fondamental et toute forme d\u2019imposition devient une spoliation. L\u2019imp\u00f4t, sous quelque forme que ce soit, est per\u00e7u comme une violation du droit de\u00a0propri\u00e9t\u00e9;\u00a0du vol pur et simple. Le r\u00f4le de l\u2019Etat ne peut donc \u00eatre justifi\u00e9. Cette radicalisation distingue profond\u00e9ment\u00a0Rothbard\u00a0des grands repr\u00e9sentants du lib\u00e9ralisme du XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Des auteurs comme Friedrich Hayek \u2013 lui aussi issu de la tradition autrichienne \u2013 ou Milton Friedman \u2013 inspirateur du mon\u00e9tarisme \u2013 restaient, eux, attach\u00e9s \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019un Etat minimal.<\/p>\n\n\n\n

Cette divergence ne porte pas seulement sur le r\u00f4le de l\u2019Etat. Elle concerne aussi la mani\u00e8re de justifier le capitalisme. Les \u00e9conomistes lib\u00e9raux classiques adoptaient souvent une approche\u00a0utilitariste:\u00a0le march\u00e9 est pr\u00e9f\u00e9rable parce qu\u2019il fonctionne mieux et produit davantage de richesse.\u00a0Rothbard, lui, se r\u00e9clamait de la tradition des droits naturels h\u00e9rit\u00e9e de John Locke. Le capitalisme n\u2019est pas seulement moral parce qu\u2019il est\u00a0efficace:\u00a0il l\u2019est \u00e9galement parce qu\u2019il ne viole pas les droits inali\u00e9nables de l\u2019individu.<\/p>\n\n\n\n

De cette vision d\u00e9coule ce que les libertariens appellent le\u00a0\u00abprincipe\u00a0de non-agression\u00bb:\u00a0aucune personne ne doit subir de contrainte ou de violence, y compris de la part de l\u2019Etat. Cette id\u00e9e nourrit notamment une forte tradition isolationniste au sein du libertarianisme am\u00e9ricain. Les guerres et les interventions ext\u00e9rieures sont consid\u00e9r\u00e9es comme des violations du droit des individus.<\/p>\n\n\n\n

Des alliances politiques changeantes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Or justement, si la doctrine libertarienne se veut radicalement coh\u00e9rente, son histoire politique est beaucoup plus mouvante. Dans les ann\u00e9es 1960, une partie des libertariens am\u00e9ricains s\u2019est ainsi alli\u00e9e \u00e0 la gauche radicale. L\u2019opposition \u00e0 la guerre du Vietnam, la critique de l\u2019Etat et la d\u00e9fense de certaines libert\u00e9s individuelles ont alors rapproch\u00e9 ces militants de mouvements contestataires, parfois tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s du lib\u00e9ralisme traditionnel.<\/p>\n\n\n\n

Rothbard\u00a0lui-m\u00eame a soutenu certains acteurs de la gauche radicale am\u00e9ricaine et adopt\u00e9 des positions tr\u00e8s critiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la politique \u00e9trang\u00e8re des Etats-Unis. L\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019intervention militaire constituait alors le principal point de convergence. Mais \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970, un basculement s\u2019est op\u00e9r\u00e9.\u00a0Rothbard\u00a0et une partie des libertariens ont progressivement rompu avec la gauche pour chercher des alliances du c\u00f4t\u00e9 de la droite conservatrice. Ce tournant strat\u00e9gique a \u00e9t\u00e9 pleinement th\u00e9oris\u00e9 dans les ann\u00e9es 1990.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019id\u00e9e centrale est\u00a0simple:\u00a0si le libertarianisme veut peser politiquement, il doit sortir du cercle acad\u00e9mique et s\u2019adresser aux classes moyennes am\u00e9ricaines, en particulier blanches. Hayek et Mises ne croyaient pas qu\u2019on puisse basculer en un jour dans une soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale et pensaient qu\u2019ils devaient d\u2019abord gagner la guerre des id\u00e9es.\u00a0Rothbard, au contraire, a opt\u00e9 pour une strat\u00e9gie\u00a0\u00abpopuliste\u00bb, comme il la nomme lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n