{"id":533340,"date":"2026-09-18T07:30:00","date_gmt":"2026-09-18T05:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/leregardlibre.com\/?p=533340"},"modified":"2026-09-18T09:11:19","modified_gmt":"2026-09-18T07:11:19","slug":"raphael-doan-interview","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/societe\/raphael-doan-interview\/","title":{"rendered":"Rapha\u00ebl Doan: \u00abAI does not necessarily promote authoritarianism\u00bb"},"content":{"rendered":"

A l\u2019heure o\u00f9 les r\u00e9gimes autoritaires s\u00e9duisent par leur pr\u00e9tendue efficacit\u00e9, Rapha\u00ebl Doan prend le contre-pied des id\u00e9es re\u00e7ues. Selon lui, l\u2019intelligence artificielle pourrait autant simplifier la\u00a0politique que renforcer la d\u00e9mocratie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Les grands mod\u00e8les de langage sont en passe de devenir la principale porte d\u2019entr\u00e9e vers l\u2019information pour des millions d\u2019utilisateurs. Capable non seulement de s\u00e9lectionner les donn\u00e9es auxquelles nous acc\u00e9dons, mais aussi de les r\u00e9sumer, les hi\u00e9rarchiser et les interpr\u00e9ter, l\u2019intelligence artificielle (IA) pourrait profond\u00e9ment transformer notre rapport \u00e0 la politique.<\/p>\n\n\n\n

Pour Rapha\u00ebl Doan, auteur de Faire de la France une d\u00e9mocratie<\/em>, ces nouvelles technologies ne sont pas seulement des outils de contr\u00f4le. L\u2019essayiste et ancien haut fonctionnaire d\u00e9fend qu\u2019elles pourraient aussi rendre la politique plus intelligible, faciliter une participation citoyenne accrue et redonner toute sa place au pouvoir du peuple, bien qu\u2019elles posent de nouveaux d\u00e9fis en mati\u00e8re de souverainet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le Regard Libre<\/em>: Les r\u00e9gimes autoritaires ont le vent en poupe en raison de leur pr\u00e9tendue efficacit\u00e9 par rapport aux d\u00e9mocraties, souvent per\u00e7ues comme lentes et ind\u00e9cises. Or, vous affirmez que la d\u00e9mocratie est le plus puissant des syst\u00e8mes. Pourquoi?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Rapha\u00ebl Doan<\/em>: D\u2019abord, pour des raisons historiques. Lorsque l\u2019on regarde les cit\u00e9s grecques, la principale d\u00e9mocratie de l\u2019\u00e9poque, Ath\u00e8nes, est aussi la plus \u00e9nergique, la plus expansionniste et, d\u2019une certaine mani\u00e8re, la plus redoutable pour ses voisins. Dans l\u2019histoire r\u00e9cente, c\u2019est une d\u00e9mocratie parlementaire, la Troisi\u00e8me R\u00e9publique fran\u00e7aise, qui a gagn\u00e9 la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Je refuse donc l\u2019id\u00e9e re\u00e7ue selon laquelle la d\u00e9mocratie serait naturellement le r\u00e8gne du compromis mou.<\/p>\n\n\n\n

Une d\u00e9cision d\u00e9mocratique b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019une l\u00e9gitimit\u00e9 que n\u2019a pas une d\u00e9cision impos\u00e9e par un r\u00e9gime autoritaire. Elle est donc plus facilement accept\u00e9e et appliqu\u00e9e. A l\u2019inverse, les dictatures doivent constamment se pr\u00e9munir contre les contestations et peuvent \u00e9galement commettre d\u2019immenses erreurs, faute de comprendre correctement la r\u00e9alit\u00e9 de leur propre pays. L\u2019histoire de l\u2019URSS en fournit un bon exemple.<\/p>\n\n\n\n

Vous fondez votre analyse sur des exemples historiques. Cependant, les \u00e9volutions technologiques ont peut-\u00eatre chang\u00e9 la donne. Dans son dernier essai Nexus<\/em>, Yuval Noah Harari soutient par exemple que la capacit\u00e9 que nous avons aujourd\u2019hui \u00e0 traiter d\u2019immenses quantit\u00e9s d\u2019informations de mani\u00e8re centralis\u00e9e pourrait renforcer la puissance de r\u00e9gimes autoritaires.<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Je ne le crois pas. Il faut distinguer deux choses: la capacit\u00e9 d\u2019action de l\u2019Etat et l\u2019origine de la d\u00e9cision politique. Les nouvelles technologies, comme l\u2019intelligence artificielle g\u00e9n\u00e9rative, renforcent effectivement les capacit\u00e9s administratives d\u2019un Etat, mais cela ne signifie pas qu\u2019elles favorisent n\u00e9cessairement un r\u00e9gime autoritaire. Un Etat peut parfaitement \u00eatre tr\u00e8s centralis\u00e9 tout en restant d\u00e9mocratique. La centralisation administrative n\u2019est pas incompatible avec le pouvoir du peuple. Au contraire, elle peut m\u00eame permettre \u00e0 une d\u00e9cision d\u00e9mocratiquement prise d\u2019\u00eatre appliqu\u00e9e avec davantage d\u2019efficacit\u00e9. Pour les grandes questions nationales, je ne vois donc aucune contradiction entre d\u00e9mocratie et centralisation des moyens d\u2019action.<\/p>\n\n\n\n

Selon vous, la France actuelle n\u2019est pas une d\u00e9mocratie. Pourquoi?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

\u00c9tymologiquement, \u00abd\u00e9mocratie\u00bb signifie \u00abpouvoir du peuple\u00bb. Or, nous avons aujourd\u2019hui pris l\u2019habitude d\u2019appeler \u00abd\u00e9mocraties\u00bb des r\u00e9gimes qui, en r\u00e9alit\u00e9, sont organis\u00e9s pour emp\u00eacher le peuple d\u2019exercer sa volont\u00e9. Il existe une confusion permanente entre d\u00e9mocratie et Etat de droit. Bien s\u00fbr, on peut juger souhaitable de prot\u00e9ger les individus ou les minorit\u00e9s contre les exc\u00e8s de la majorit\u00e9. Mais cela rel\u00e8ve du lib\u00e9ralisme, pas de la d\u00e9mocratie. Pour les Grecs, qui ont invent\u00e9 le concept, la d\u00e9mocratie d\u00e9signait un r\u00e9gime dans lequel le peuple faisait lui-m\u00eame les lois et prenait directement les d\u00e9cisions. A leurs yeux, la France moderne n\u2019aurait certainement pas \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme telle.<\/p>\n\n\n\n

Faut-il alors consid\u00e9rer l\u2019expression \u00abd\u00e9mocratie lib\u00e9rale\u00bb, tr\u00e8s r\u00e9pandue aujourd\u2019hui, comme un oxymore?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Pendant une grande partie des XVIIIth<\/sup> and XIXth<\/sup> si\u00e8cles, d\u00e9mocratie et lib\u00e9ralisme \u00e9taient effectivement deux concepts distincts et parfois oppos\u00e9s. La plupart des r\u00e9volutionnaires fran\u00e7ais, par exemple, ne cherchaient pas majoritairement \u00e0 instaurer une d\u00e9mocratie au sens grec du terme. Ils souhaitaient avant tout un r\u00e9gime repr\u00e9sentatif inspir\u00e9 du mod\u00e8le britannique. Les penseurs lib\u00e9raux ont longtemps consid\u00e9r\u00e9 la d\u00e9mocratie avec m\u00e9fiance, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019elle pouvait menacer les libert\u00e9s individuelles. Ce n\u2019est pas une critique du lib\u00e9ralisme que je formule. Je constate simplement qu\u2019il est un peu facile de vouloir b\u00e9n\u00e9ficier \u00e0 la fois des connotations positives du mot \u00abd\u00e9mocratie\u00bb tout en limitant le pouvoir populaire au nom des principes lib\u00e9raux. On ne peut pas avoir le beurre et l\u2019argent du beurre.<\/p>\n\n\n\n

Cette tension s\u2019incarne aujourd\u2019hui notamment dans le r\u00f4le croissant des juges.<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Exactement. Dans nos d\u00e9mocraties contemporaines, le lib\u00e9ralisme s\u2019exprime largement \u00e0 travers le pouvoir confi\u00e9 aux juges pour prot\u00e9ger les droits individuels. Le probl\u00e8me est que les juges ne sont pas \u00e9lus et disposent d\u2019une marge d\u2019interpr\u00e9tation de plus en plus importante. Si les textes juridiques \u00e9taient extr\u00eamement pr\u00e9cis et que les juges se contentaient de les appliquer litt\u00e9ralement\u00a0\u2013 s\u2019ils \u00e9taient simplement \u00abla bouche de la loi\u00bb comme le pr\u00f4nait Montesquieu \u2013 alors le lien avec la volont\u00e9 populaire resterait intact. Mais ce n\u2019est plus le cas. Les grandes d\u00e9clarations de principes ou certaines conventions internationales utilisent des notions tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rales \u2013 par exemple \u00abl\u2019int\u00e9r\u00eat sup\u00e9rieur de l\u2019enfant\u00bb \u2013 qui laissent une large place \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation. Dans ces conditions, le juge ne se contente plus d\u2019appliquer la loi: il participe \u00e0 sa d\u00e9finition. Cela \u00e9loigne encore davantage l\u2019exercice du pouvoir de la souverainet\u00e9 populaire.<\/p>\n\n\n\n

Pour rapprocher la France de l\u2019id\u00e9al d\u00e9mocratique, vous proposez d\u2019instaurer un r\u00e9f\u00e9rendum parlementaire. Concr\u00e8tement, un quart des d\u00e9put\u00e9s pourraient soumettre directement les \u00abquestions importantes\u00bb au peuple. Qu\u2019entendez-vous par \u00abquestions importantes\u00bb et qu\u2019est-ce qui vous fait penser qu\u2019une centaine de parlementaires serait capable de les identifier? La souverainet\u00e9 populaire ne consiste-t-elle pas pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 laisser le peuple formuler lui-m\u00eame ces questions, comme c\u2019est le cas en Suisse?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

C\u2019est une objection l\u00e9gitime. En r\u00e9alit\u00e9, ma proposition est avant tout pragmatique. La Suisse est parvenue \u00e0 construire un \u00e9quilibre remarquable, mais elle b\u00e9n\u00e9ficie aussi d\u2019une longue tradition r\u00e9f\u00e9rendaire. En France, je pr\u00e9f\u00e8re proposer la r\u00e9forme la plus susceptible d\u2019augmenter rapidement le recours au r\u00e9f\u00e9rendum. En ce sens, le Parlement existe d\u00e9j\u00e0 pour \u00e9laborer les lois. Il me para\u00eet donc naturel de lui confier \u00e9galement la possibilit\u00e9 de saisir directement le peuple. En pratique, il suffirait d\u2019ailleurs d\u2019assouplir le r\u00e9f\u00e9rendum d\u2019initiative partag\u00e9e, aujourd\u2019hui quasiment inutilisable en raison de seuils beaucoup trop \u00e9lev\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la notion de \u00abquestion importante\u00bb, je n\u2019ai pas de crit\u00e8re scientifique \u00e0 proposer. Je pense simplement que le jeu entre la majorit\u00e9, l\u2019opposition et le pr\u00e9sident ferait naturellement \u00e9merger les sujets qui m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre soumis aux citoyens.<\/p>\n\n\n\n

Vous expliquez que la d\u00e9mocratie ath\u00e9nienne n\u2019\u00e9tait possible que parce que tous les citoyens pouvaient s\u2019y r\u00e9unir physiquement sur une m\u00eame colline, ce qui est devenu impossible dans des pays constitu\u00e9s de plusieurs millions d\u2019habitants. Cependant, les technologies num\u00e9riques l\u00e8vent aujourd\u2019hui cette contrainte. Pourrait-on imaginer une plateforme permettant aux citoyens de voter directement sur les grandes questions nationales, voire de proposer eux-m\u00eames des modifications de la loi?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

On pourrait m\u00eame aller plus loin en imaginant un droit enti\u00e8rement num\u00e9ris\u00e9, dans lequel les citoyens pourraient proposer des modifications en permanence, \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un logiciel \u00abopen source\u00bb. Je n\u2019y suis pas oppos\u00e9 par principe, mais j\u2019y vois des obstacles davantage d\u2019ordre pratique que philosophique. Le plus \u00e9vident est celui de la confiance: une urne physique est visible par tous, tandis qu\u2019un vote enti\u00e8rement num\u00e9rique suppose de convaincre les citoyens que le syst\u00e8me est parfaitement fiable \u2013 ce qui est loin d\u2019\u00eatre \u00e9vident dans un contexte de forte d\u00e9fiance. Je serais donc favorable \u00e0 des exp\u00e9rimentations, notamment \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale, avant d\u2019envisager son application aux grandes d\u00e9cisions nationales.<\/p>\n\n\n\n

Une autre objection \u00e0 la d\u00e9mocratie directe est que les probl\u00e8mes contemporains seraient devenus beaucoup trop complexes pour \u00eatre laiss\u00e9s au jugement des citoyens. Pourquoi rejetez-vous cet argument?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Parce qu\u2019il repose sur un faux pr\u00e9suppos\u00e9. Lorsque l\u2019on \u00e9tudie les administrations du monde hell\u00e9nistique apr\u00e8s Alexandre le Grand, par exemple, on d\u00e9couvre d\u00e9j\u00e0 une fiscalit\u00e9, des r\u00e9glementations et des structures administratives d\u2019une complexit\u00e9 impressionnante. Le r\u00f4le de l\u2019intelligence n\u2019est pas d\u2019ajouter de la complexit\u00e9 et de la nuance, mais de la r\u00e9duire. Newton n\u2019a pas expliqu\u00e9 que l\u2019univers \u00e9tait incompr\u00e9hensible; il l\u2019a r\u00e9sum\u00e9 en quelques lois simples. La politique devrait poursuivre le m\u00eame objectif.<\/p>\n\n\n

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A Ath\u00e8nes, au Vth<\/sup>\u00a0si\u00e8cle av.\u00a0J.-C., la plupart des magistratures \u00e9taient attribu\u00e9es par tirage au sort plut\u00f4t que par \u00e9lection. Photo\u2009:\u00a0John\u00a0Kologiannis (via Unsplash)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Chez Charles de Gaulle, cette recherche de simplicit\u00e9 est particuli\u00e8rement frappante. Il parvient \u00e0 rendre les situations les plus difficiles parfaitement intelligibles, aussi bien dans ses discours que dans son action. Cette clart\u00e9 constitue un immense avantage pour un homme d\u2019Etat, mais elle est aussi une condition de la d\u00e9mocratie. Si l\u2019on affirme que les probl\u00e8mes sont trop complexes pour \u00eatre compris, on finit logiquement par conclure que les citoyens ne sont pas capables de d\u00e9cider. \u00c0 l\u2019inverse, plus les enjeux sont pr\u00e9sent\u00e9s simplement, plus les citoyens peuvent prendre part \u00e0 la d\u00e9cision collective.<\/p>\n\n\n\n

Certains vous r\u00e9pondraient que la simplification conduit au populisme. Donald Trump, par exemple, r\u00e9duit souvent les probl\u00e8mes \u00e0 des oppositions binaires. N\u2019est-ce pas un danger d\u2019une politique trop simple?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Je pense qu\u2019il faut distinguer la simplicit\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9. Le probl\u00e8me de Donald Trump n\u2019est pas qu\u2019il simplifie mais que, sur un certain nombre de sujets, il se trompe. Le pr\u00e9sident am\u00e9ricain poss\u00e8de d\u2019ailleurs un v\u00e9ritable talent rh\u00e9torique. Il sait trouver des formules simples, m\u00e9morables et efficaces. Lorsque cette capacit\u00e9 est mise au service d\u2019analyses plus justes, elle constitue une qualit\u00e9 politique incontestable. On peut dire des absurdit\u00e9s de mani\u00e8re tr\u00e8s complexe comme on peut dire des choses justes de mani\u00e8re tr\u00e8s simple. Ce sont deux questions compl\u00e8tement diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n

Dans un certain sens, le monde est m\u00eame devenu moins complexe qu\u2019auparavant. Gr\u00e2ce \u00e0 internet et \u00e0 l\u2019intelligence artificielle, nous avons acc\u00e8s en quelques secondes \u00e0 une quantit\u00e9 d\u2019informations qui \u00e9tait inimaginable il y a quelques d\u00e9cennies.<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui nous comprenons mieux le fonctionnement du monde que nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs. Lorsqu\u2019un souverain comme Louis XIV prenait une d\u00e9cision \u00e9conomique, il ne disposait ni des connaissances th\u00e9oriques ni des outils dont nous b\u00e9n\u00e9ficions aujourd\u2019hui. Les sciences ont \u00e9norm\u00e9ment progress\u00e9 et rendent de nombreux ph\u00e9nom\u00e8nes beaucoup plus intelligibles. L\u2019intelligence artificielle s\u2019inscrit dans cette \u00e9volution. Les grands mod\u00e8les de langage sont d\u00e9j\u00e0 d\u2019excellents outils p\u00e9dagogiques. Ils permettent d\u2019expliquer rapidement des sujets parfois tr\u00e8s techniques. De ce point de vue, ils peuvent effectivement contribuer \u00e0 rendre la politique plus accessible.<\/p>\n\n\n\n

Certains craignent toutefois que l\u2019intelligence artificielle ne transforme profond\u00e9ment le fonctionnement de la d\u00e9mocratie. Partagez-vous cette inqui\u00e9tude?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Non, pas n\u00e9cessairement. A mes yeux, la d\u00e9mocratie d\u00e9pend relativement peu de la technologie elle-m\u00eame. Apr\u00e8s tout, elle a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e il y a plus de deux mille ans. En revanche, l\u2019IA modifiera profond\u00e9ment la soci\u00e9t\u00e9, l\u2019\u00e9conomie, le travail et, plus largement, notre rapport au monde. C\u2019est donc indirectement qu\u2019elle influencera la d\u00e9mocratie, en transformant les citoyens eux-m\u00eames plut\u00f4t que les institutions.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019en demeure pas moins vrai que des choix d\u00e9mocratiques \u00e9clair\u00e9s supposent un bon acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information. Or, les grands mod\u00e8les de langage, d\u00e9tenus par une poign\u00e9e d\u2019entreprises am\u00e9ricaines, deviennent la porte d\u2019entr\u00e9e vers l\u2019information pour des millions de citoyens. Ne voyez-vous pas, dans cette concentration, un risque d\u2019uniformisation de la pens\u00e9e?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

A chaque r\u00e9volution m\u00e9diatique, les m\u00eames inqui\u00e9tudes sont apparues. La t\u00e9l\u00e9vision, et la radio avant elle, ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 accus\u00e9es d\u2019uniformiser les opinions. Je ne suis pas certain que les grands mod\u00e8les de langage produisent un effet plus fort que les m\u00e9dias de masse traditionnels. Beaucoup imaginent par exemple que les IA enfermeront les utilisateurs dans des bulles cognitives toujours plus \u00e9troites. Pourtant, les premi\u00e8res \u00e9tudes empiriques semblent plut\u00f4t montrer l\u2019inverse: des personnes adh\u00e9rant \u00e0 certaines th\u00e9ories complotistes deviennent souvent moins convaincues apr\u00e8s avoir longuement dialogu\u00e9 avec un mod\u00e8le de langage.<\/p>\n\n\n\n

Un complotiste vous r\u00e9pondrait que si ces personnes deviennent moins complotistes au contact d\u2019une IA, c\u2019est justement la preuve que leur pens\u00e9e s\u2019uniformise.<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

C\u2019est possible (rires<\/em>). Ce que je veux dire, c\u2019est que nous ignorons encore dans quelle direction cette technologie fera \u00e9voluer nos soci\u00e9t\u00e9s. Les effets pourraient \u00eatre tr\u00e8s diff\u00e9rents de ceux que nous imaginons aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Quels autres risques d\u00e9mocratiques l\u2019IA pose-t-elle?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9conomie va d\u00e9pendre de plus en plus des grands mod\u00e8les de langage. A mesure que l\u2019intelligence artificielle s\u2019int\u00e9grera dans tous les secteurs d\u2019activit\u00e9, les pays qui contr\u00f4lent ces mod\u00e8les disposeront d\u2019un levier strat\u00e9gique consid\u00e9rable. Aujourd\u2019hui, les Europ\u00e9ens d\u00e9pendent presque enti\u00e8rement d\u2019entreprises am\u00e9ricaines. Si demain, l\u2019administration am\u00e9ricaine d\u00e9cidait de restreindre l\u2019acc\u00e8s \u00e0 certains mod\u00e8les pour des raisons de s\u00e9curit\u00e9 nationale, elle disposerait d\u2019un v\u00e9ritable moyen de pression sur l\u2019\u00e9conomie europ\u00e9enne. Nous en avons d\u00e9j\u00e0 eu un aper\u00e7u avec les restrictions temporaires impos\u00e9es sur certains mod\u00e8les. Pour l\u2019instant, les cons\u00e9quences restent limit\u00e9es parce que l\u2019IA n\u2019est pas encore indispensable \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9conomie. Mais dans dix ans, la situation pourrait \u00eatre tr\u00e8s diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n

Cette d\u00e9pendance est r\u00e9ciproque: l\u2019Europe poss\u00e8de aussi des technologies strat\u00e9giques, notamment dans la fabrication des semi-conducteurs.<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Certes l\u2019interd\u00e9pendance existe, mais elle n\u2019est pas sym\u00e9trique. Prenons l\u2019exemple de l\u2019entreprise ASML, aux Pays-Bas, qui fabrique les machines indispensables \u00e0 la production des puces \u00e9lectroniques. Si l\u2019Europe cessait de les exporter, les fabricants am\u00e9ricains disposeraient malgr\u00e9 tout d\u2019un stock leur permettant de continuer \u00e0 produire pendant un certain temps. En revanche, couper l\u2019acc\u00e8s \u00e0 un mod\u00e8le de langage produit un effet quasiment imm\u00e9diat. Les Etats-Unis disposent donc d\u2019un v\u00e9ritable coupe-circuit num\u00e9rique que l\u2019Europe ne poss\u00e8de pas aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

La seule solution consisterait donc \u00e0 d\u00e9velopper nos propres mod\u00e8les de langage…<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

En th\u00e9orie, oui. En pratique, c\u2019est beaucoup plus difficile. Atteindre le niveau des grands laboratoires am\u00e9ricains demanderait des investissements gigantesques, de plusieurs points de PIB chaque ann\u00e9e, sans aucune garantie de succ\u00e8s. Il ne suffit pas de disposer de bons ing\u00e9nieurs. Il faut attirer les meilleurs chercheurs du monde, financer des infrastructures de calcul colossales et disposer d\u2019une production \u00e9nerg\u00e9tique capable d\u2019alimenter ces centres de donn\u00e9es. M\u00eame Mistral, qui constitue aujourd\u2019hui le principal acteur europ\u00e9en, reste tr\u00e8s loin des capacit\u00e9s d\u2019OpenAI ou d\u2019Anthropic. Je ne suis donc pas certain que des Etats europ\u00e9ens, chacun de leur c\u00f4t\u00e9, puissent soutenir un tel effort sur la dur\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Economics graduate and president of the Association Caf\u00e9-philo, Yann Costa<\/strong> is an editor at <\/em>Regard\u00a0Libre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

You have just read an excerpt from our feature on \u00abthe concentration of information,\u00bb published in our print edition (Le Regard Libre\u00a0<\/em>No. 129<\/a>).<\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A l\u2019heure o\u00f9 les r\u00e9gimes autoritaires s\u00e9duisent par leur pr\u00e9tendue efficacit\u00e9, Rapha\u00ebl Doan prend le contre-pied des id\u00e9es re\u00e7ues. 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