{"id":816,"date":"2016-01-13T14:45:23","date_gmt":"2016-01-13T13:45:23","guid":{"rendered":"http:\/\/leregardlibre.com\/?p=816"},"modified":"2025-11-02T18:22:49","modified_gmt":"2025-11-02T17:22:49","slug":"alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/company\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/","title":{"rendered":"Alain Finkielkraut, itinerary of a singular essayist"},"content":{"rendered":"

Le Regard Libre N\u00b0 12 – Jonas Follonier<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alain Finkielkraut est n\u00e9 en 1949 de parents juifs polonais tous les deux rescap\u00e9s de la Shoah. Naturalis\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de un an, il estime avoir une dette envers la France qui lui a permis, \u00e0 travers l\u2019\u00e9cole r\u00e9publicaine, de devenir fran\u00e7ais en recevant la culture de son pays d\u2019accueil, et plus particuli\u00e8rement la langue et la litt\u00e9rature fran\u00e7aises.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019abord engag\u00e9 en tant que mao\u00efste puis en tant que gauchiste dans les ann\u00e9es 60, Finkielkraut s\u2019est toujours distingu\u00e9 du socialisme dans ce qu\u2019il avait de subversif et de totalitaire. Il faut dire que sa vie intellectuelle ressemble \u00e0 celle d\u2019un de ses mod\u00e8les, Charles P\u00e9guy, car, comme le dit Yann Moix en s\u2019adressant \u00e0 l\u2019homme qui nous int\u00e9resse: \u00abP\u00e9guy \u00e9tait socialiste tout seul, peut-\u00eatre m\u00eame le seul socialiste digne de ce nom pendant l\u2019affaire Dreyfus, et comme P\u00e9guy a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par la droite et qu\u2019il n\u2019a jamais reni\u00e9 une ligne de son \u0153uvre, vous vous identifiez un petit peu \u00e0 lui. Parce que finalement dans son immobilit\u00e9, il a eu toujours raison.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

A ses d\u00e9buts, il publie deux ouvrages avec son ami Pascal Bruckner puis s\u2019affirme comme essayiste \u00e0 force de nombreux \u00e9crits, dont La d\u00e9faite de la pens\u00e9e<\/em> fut le premier \u00e0 avoir beaucoup de succ\u00e8s. Cet essai ainsi que les suivants, qui se comptent en dizaines, t\u00e9moignent d\u2019une profonde coh\u00e9rence et bien qu\u2019il n\u2019ait pas vraiment \u00e9rig\u00e9 un syst\u00e8me m\u00e9taphysique comme l\u2019ont fait Platon ou Descartes, Finkielkraut a n\u00e9anmoins \u00e9nonc\u00e9 un certain nombre d\u2019id\u00e9es construites et argument\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La mort de la culture<\/h3>\n\n\n\n

En 1987, Finkielkraut analyse d\u00e9j\u00e0 la crise culturelle que traverse l\u2019Europe. Dans La d\u00e9faite de la pens\u00e9e<\/em>, Finkielkraut consacre sa premi\u00e8re partie \u00e0 une description extr\u00eamement fine des conflits id\u00e9ologiques qui ont eu lieu entre romantiques allemands, partisans du g\u00e9nie national, et jacobinistes. Il va montrer par la suite que les nationalistes fran\u00e7ais anti-germaniques vont en fait r\u00e9cup\u00e9rer l\u2019id\u00e9ologie des r\u00e9actionnaires allemands:<\/p>\n\n\n\n

\u00abAinsi la haine de l\u2019Allemagne se formule \u00e0 l\u2019aide des concepts et m\u00eame des tournures employ\u00e9s de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du Rhin. La passion anti-germanique assure, d\u00e8s lors qu\u2019elle prend le pas sur toute autre consid\u00e9ration, le triomphe de la pens\u00e9e allemande. […] Les h\u00e9rauts de la revanche ne contestent pas tant l\u2019id\u00e9e de race, que la race allemande.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019id\u00e9ologie des Lumi\u00e8res va finalement triompher \u00e0 l\u2019issue de l\u2019Affaire Dreyfus. Mais cela n\u2019emp\u00eachera malheureusement pas l\u2019Europe d\u2019entrer dans l\u2019horreur en 39-45.<\/p>\n\n\n\n

Le coup de g\u00e9nie dans l\u2019analyse historico-philosophique de Finkielkraut est le suivant: suite \u00e0 la seconde guerre mondiale, dont Finkielkraut dresse d\u2019ailleurs une analyse complexe dans L\u2019humanit\u00e9 perdue<\/em> (mais ce n\u2019est pas notre sujet ici), les intellectuels europ\u00e9ens ne vont pas revenir aux id\u00e9es des Lumi\u00e8res, \u00e0 savoir l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Europe par la culture, l\u2019universalisme, l\u2019\u00e9l\u00e9vation de l\u2019esprit par l\u2019\u00e9cole etc. Non, traumatis\u00e9s par le fascisme, ils vont tomber dans le pi\u00e8ge en r\u00e9tablissant une sorte de mat\u00e9rialisme historique, ce qui est commun aussi bien \u00e0 Marx qu\u2019aux nationalistes europ\u00e9ens. Les anticolonialistes veulent nettoyer le pass\u00e9 colonialiste de l\u2019Europe bourgeoise, parce qu\u2019elle est bourgeoise, et combattre par le m\u00eame coup le racisme; or cet antiracisme s\u2019av\u00e8re enfermer de la m\u00eame mani\u00e8re les individus dans leur culture et leur \u00f4ter leur libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a plus de culture, mais des cultures<\/em>. Les individus disparaissent, renvoy\u00e9s \u00e0 leur groupe ethnique. Cela se voit de mani\u00e8re significative dans la nouvelle vision des \u0153uvres litt\u00e9raires:<\/p>\n\n\n\n

\u00abOn ne rencontre pas deux mythes, deux r\u00eaves, deux d\u00e9lires ou deux confessions semblables, mais, affirment les structuralistes, ces diff\u00e9rences ne donnent aucun droit \u00e0 des jugements de valeur, puisqu\u2019elles sont les variantes de la m\u00eame activit\u00e9 combinatoire. Conclusion: la d\u00e9finition de l\u2019art est un “enjeu de lutte entre les classes”[1]<\/strong><\/a> et si tel texte est sacralis\u00e9 et offert \u00e0 l\u2019\u00e9tude, c\u2019est parce qu\u2019\u00e0 travers lui le groupe dominant prescrit sa vision du monde \u00e0 l\u2019ensemble social. Il y a de la violence au fondement de toute valorisation.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

De plus, l\u2019effacement de la haute culture fait croire \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 que chacun choisit la culture de son choix, comme au self-service<\/em>. Or cela est regrettable, car le rejet des structures et hi\u00e9rarchies anciennes n\u2019est souhaitable que dans la mesure o\u00f9 l\u2019on donne \u00e0 l\u2019individu la possibilit\u00e9 d\u2019acqu\u00e9rir une vraie libert\u00e9 d\u2019esprit:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa limitation de l\u2019autorit\u00e9 ne garantit pas l\u2019autonomie du jugement et de la volont\u00e9; la disparition des contraintes sociales h\u00e9rit\u00e9es du pass\u00e9 ne suffit pas \u00e0 assurer la libert\u00e9 de l\u2019esprit: il y faut encore ce qu\u2019au XVIIIth<\/sup> si\u00e8cle on appelait les Lumi\u00e8res: \u00abTant qu\u2019il y aura des hommes qui n\u2019ob\u00e9issent pas \u00e0 leur raison seule, qui recevront leurs opinions d\u2019une opinion \u00e9trang\u00e8re, en vain toutes les cha\u00eenes auront \u00e9t\u00e9 bris\u00e9es.\u00bb[2]<\/strong><\/a> [\u2026] Le despotisme a \u00e9t\u00e9 vaincu, mais pas l\u2019obscurantisme. Les traditions sont sans pouvoir, la culture aussi.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La crise identitaire<\/h3>\n\n\n\n

En 2013 sort L\u2019identit\u00e9 malheureuse<\/em>, un autre grand succ\u00e8s de l\u2019intellectuel fran\u00e7ais. R\u00e9duit \u00e0 un tissu de positions extr\u00e9mistes voire racistes, l\u2019ouvrage suscite une nombreuse d\u00e9sinformation et fait sortir Finkielkraut hors de ses gongs sur plusieurs plateaux de t\u00e9l\u00e9vision. L\u2019image d\u2019un Finkielkraut qui \u00abp\u00e8te un c\u00e2ble\u00bb se g\u00e9n\u00e9ralise. Nous allons ici r\u00e9sumer objectivement ce qui ressort de ce livre et qui est repris lors de son dernier essai sorti cette ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La crise de la culture que subit l\u2019Europe s\u2019accompagne d\u2019une crise identitaire, qui se ressent particuli\u00e8rement en France. Celle-ci a des racines nombreuses mais nous pouvons identifier les principaux processus menant \u00e0 cette situation o\u00f9 beaucoup de personnes n\u2019ont plus l\u2019impression de vivre dans leur pays.<\/p>\n\n\n\n

La guettho\u00efsation de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise m\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9chec du vivre-ensemble. L\u2019\u00e9loge de la mixit\u00e9, le m\u00e9tissage \u00e0 tout prix, remplace la coh\u00e9sion nationale. Cela r\u00e9sulte de la mauvaise gestion d\u2019une certaine immigration amenant des peuples aux codes culturels diff\u00e9rents des valeurs r\u00e9publicaines. L\u2019int\u00e9gration faillit. Parall\u00e8lement \u00e0 cela, un racisme anti-blanc est apparu, d\u2019o\u00f9 l\u2019ampleur de plus en plus marqu\u00e9e d\u2019une certaine haine de la France. Finkielkraut \u00e9crit dans La seule exactitude<\/em> en 2015:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa fureur monotone du rap ignore les individus, elle ne conna\u00eet que les “faces de craie”, c\u2019est-\u00e0-dire les repr\u00e9sentants d\u2019une esp\u00e8ce nuisible. Voici quelques \u00e9chantillons de cette po\u00e9sie incandescente pr\u00e9lev\u00e9s dans le livre de Christian Godin La d\u00e9moralisation<\/em> et dans le num\u00e9ro de L'Obs<\/em> o\u00f9 s\u2019exprimait Jacques Ranci\u00e8re. Salif: “Poitiers br\u00fble et cette fois-ci pas de Charles Martel. La France p\u00e8te, j\u2019esp\u00e8re que t\u2019as capt\u00e9 le concept.” Lunatic: “Vote pour emmener les porcs \u00e0 la morgue.” (les porcs, comme chacun sait ou devrait savoir, ce sont les non-musulmans). Booba: “Les colons nous l\u2019ont mise profond. A l\u2019envers, on va leur faire. Quand je vois la France les jambes \u00e9cart\u00e9es, je l\u2019encule sans huile”, etc.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9cole r\u00e9publicaine ne remplit plus son r\u00f4le, celui d\u2019assurer l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances. Avec la poursuite d\u2019une \u00e9galit\u00e9 fallacieuse et la chute de l\u2019autorit\u00e9 de la culture et de ses repr\u00e9sentants, l\u2019\u00e9cole n\u2019est plus r\u00e9publicaine et les moins dou\u00e9s sont d\u00e9favoris\u00e9s. En effet, le concept d\u2019\u00e9galit\u00e9 a chang\u00e9: l\u2019\u00e9galit\u00e9 vis\u00e9e est devenue une sorte d\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale, si bien qu\u2019il serait par exemple inacceptable qu\u2019un enfant ait plus de culture g\u00e9n\u00e9rale qu\u2019un autre. L\u2019\u00e9litisme culturel est combattu, et avec \u00e7a l\u2019acc\u00e8s m\u00eame \u00e0 la culture se meurt. C\u2019est le nivellement par le bas par excellence. Ce probl\u00e8me est consubstantiel \u00e0 celui que nous allons voir maintenant.<\/p>\n\n\n\n

La la\u00efcit\u00e9 r\u00e9publicaine<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019une des sp\u00e9cificit\u00e9s de la la\u00efcit\u00e9 \u00ab \u00e0 la fran\u00e7aise \u00bb consiste en l\u2019interdiction des signes religieux \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Nulle exception ne devrait \u00eatre justifi\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole pour motif de sa religion. Aucune croix, aucun foulard, aucune kippa ne doit \u00eatre tol\u00e9r\u00e9e car, du moment qu\u2019une musulmane peut porter un couvre-chef du fait que sa religion le prescrit mais qu\u2019on ne peut pas porter de casquette en cours, comment justifier qu\u2019une musulmane soit contrainte de fr\u00e9quenter le cours de biologie parlant de la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution si sa religion la r\u00e9cuse? De m\u00eame, il est imp\u00e9ratif que Madame Bovary <\/em>puisse \u00eatre enseign\u00e9 \u00e0 tous les \u00e9l\u00e8ves; la culture ne doit pas se laisser soumettre \u00e0 de ridicules chim\u00e8res communautaires.<\/p>\n\n\n\n

De mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, l\u2019\u00e9cole est en train de se transformer en cirque d\u2019expression de soi. Cela d\u00e9sole Alain Finkielkraut qui, enfant, p\u00e9n\u00e9trait dans un sanctuaire \u00e9mancipateur o\u00f9 le soi n\u2019avait pas sa place, car c\u2019est la culture qui \u00e9tait au centre. En t\u00e9moigne ce passage de L\u2019identit\u00e9 malheureuse<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

\u00abOn ne dit plus comme Alain: “L\u2019\u00e9cole est un lieu admirable o\u00f9 les bruits ext\u00e9rieurs ne p\u00e9n\u00e8trent point. J\u2019aime ces murs nus.” [\u2026] on se f\u00e9licite avec Fran\u00e7ois Dubet [\u2026] de voir que “les murs des sanctuaires s\u2019effritent devant la force des demandes sociales et des revendications individualistes.” Les murs s\u2019effritent: l\u2019actualit\u00e9 force les portes du temple, la libert\u00e9 des Modernes s\u2019invite dans les cours de r\u00e9cr\u00e9ation et les salles de classe, le pr\u00e9sent ne se laisse plus mettre \u00e0 distance, le quotidien ne s\u2019oublie jamais, les envies de la vie envahissant l\u2019institution, la soci\u00e9t\u00e9, avec ses codes, ses modes, ses marques, ses embl\u00e8mes, ses objets f\u00e9tiches, ses signes d\u2019appartenance et de reconnaissance, d\u00e9ferle \u00e0 l\u2019\u00e9cole.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Alain Finkielkraut \u00e9tablit donc une opposition entre la la\u00efcit\u00e9 r\u00e9publicaine et la la\u00efcit\u00e9 lib\u00e9rale. Tandis que la premi\u00e8re permet d\u2019\u00e9tablir un cadre dans lequel tous les \u00e9l\u00e8ves doivent s\u2019abstenir de leur expression de soi en entrant dans une \u00e9cole pour qu\u2019ils puissent vivre en harmonie et apprendre, la seconde a comme seul but de reconna\u00eetre toutes les religions, et par extension toutes les identit\u00e9s individuelles, en laissant entrer le pr\u00e9sent<\/em> dans un lieu o\u00f9 devrait tr\u00f4ner la transmission<\/em>. Le d\u00e9bat est donc d\u2019autant plus complexe qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une \u00abguerre des homonymes\u00bb, de \u00abla\u00efques contre la\u00efques\u00bb, comme l’\u00e9crit le philosophe dans Le Livre et les Livres. Entretiens sur la la\u00efcit\u00e9<\/em>. C\u2019est dans ce m\u00eame ouvrage, en dialogue avec le philosophe juif Benny L\u00e9vy, qu\u2019Alain Finkielkraut r\u00e9sume son plaidoyer:<\/p>\n\n\n\n

\u00abContre le djihadisme et contre le progressisme, je ne vois de r\u00e9ponse ou de salut que dans la pr\u00e9servation d\u2019un espace la\u00efque<\/em>. La\u00efque, au sens o\u00f9 rien n\u2019est \u00e9crit<\/em>.\u00bb<\/p>

<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En accord ou non ou avec sa pens\u00e9e, nous pouvons admettre qu\u2019Alain Finkielkraut est, plus qu\u2019un descripteur, un d\u00e9crypteur<\/em> du pr\u00e9sent: ne se contentant pas d\u2019\u00e9tablir un portrait de la soci\u00e9t\u00e9 comme on pourrait le faire dans un roman, le penseur fran\u00e7ais tente de viser une analyse exigeante du monde dans lequel il vit en tenant compte de sa complexit\u00e9. En r\u00e9sistant aux invectives et aux anath\u00e8mes qui sont le propre du d\u00e9bat d\u2019id\u00e9es contemporain, le penseur fran\u00e7ais fait sienne cette c\u00e9l\u00e8bre parole de Camus qui refusait le progressisme totalitaire de Sartre: \u00abOn ne d\u00e9cide pas de la v\u00e9rit\u00e9 d\u2019une pens\u00e9e selon qu\u2019elle est \u00e0 droite ou \u00e0 gauche et encore moins selon ce que la droite ou la gauche d\u00e9cident d\u2019en faire. Si enfin la v\u00e9rit\u00e9 me paraissait \u00eatre de droite, j\u2019y serais.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Write to the author: jonas.follonier@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Cr\u00e9dit photo: J\u00e9r\u00e9my Barande \/ Ecole polytechnique Universit\u00e9 Paris-Saclay<\/a> \/ CC BY-SA 2.0<\/a><\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> Pierre Bourdieu, La distinction (Critique sociale du jugement)<\/em>, Editions de Minuit, 1979, p. 50<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Condorcet, Rapport et projet de d\u00e9cret pour l\u2019organisation g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019Instruction publique<\/em>, avril 1792, cit\u00e9 in Bronislaw Baczko, Une \u00e9ducation pour la d\u00e9mocratie (Textes de l\u2019\u00e9poque r\u00e9volutionnaire), <\/em>Garnier, 1982
<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A decipherer of the present<\/p>","protected":false},"author":138,"featured_media":32064,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8796],"tags":[745417,1342,369238,79850],"class_list":["post-816","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-societe","tag-alain-finkielkraut","tag-education","tag-identite-nationale","tag-laicite"],"acf":[],"yoast_head":"\nAlain Finkielkraut, itin\u00e9raire d'un essayiste singulier<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/company\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Alain Finkielkraut, itin\u00e9raire d'un essayiste singulier\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Un d\u00e9crypteur du pr\u00e9sent\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/company\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Le Regard Libre\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/leregardlibre\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/jonas.follonier\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-01-13T13:45:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-11-02T17:22:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Alain-Finkielkraut-Cre\u0301dit-Je\u0301re\u0301my-Barande-Ecole-polytechnique-Universite\u0301-Paris-Saclay-CC-BY-SA-2.0-105932073-1584527803382.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1881\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1058\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Jonas Follonier\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@LeRegardLibre\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@LeRegardLibre\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Jonas Follonier\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/\"},\"author\":{\"name\":\"Jonas Follonier\",\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/#\/schema\/person\/bfe5aa794a23be71485d60e2d93ec0d2\"},\"headline\":\"Alain Finkielkraut, itin\u00e9raire d’un essayiste singulier\",\"datePublished\":\"2016-01-13T13:45:23+00:00\",\"dateModified\":\"2025-11-02T17:22:49+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/\"},\"wordCount\":2176,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Alain-Finkielkraut-Cre\u0301dit-Je\u0301re\u0301my-Barande-Ecole-polytechnique-Universite\u0301-Paris-Saclay-CC-BY-SA-2.0-105932073-1584527803382.jpg\",\"keywords\":[\"Alain Finkielkraut\",\"Education\",\"Identit\u00e9 nationale\",\"La\u00efcit\u00e9\"],\"articleSection\":[\"Soci\u00e9t\u00e9\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/\",\"url\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/\",\"name\":\"Alain Finkielkraut, itin\u00e9raire d'un essayiste singulier\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Alain-Finkielkraut-Cre\u0301dit-Je\u0301re\u0301my-Barande-Ecole-polytechnique-Universite\u0301-Paris-Saclay-CC-BY-SA-2.0-105932073-1584527803382.jpg\",\"datePublished\":\"2016-01-13T13:45:23+00:00\",\"dateModified\":\"2025-11-02T17:22:49+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Alain-Finkielkraut-Cre\u0301dit-Je\u0301re\u0301my-Barande-Ecole-polytechnique-Universite\u0301-Paris-Saclay-CC-BY-SA-2.0-105932073-1584527803382.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Alain-Finkielkraut-Cre\u0301dit-Je\u0301re\u0301my-Barande-Ecole-polytechnique-Universite\u0301-Paris-Saclay-CC-BY-SA-2.0-105932073-1584527803382.jpg\",\"width\":1881,\"height\":1058,\"caption\":\"Cours HSS avec Alain Finkielkraut invit\u00e9 par Micha\u00ebl Foessel.. D\u00e9partement Humanit\u00e9s etSciences Sociales\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Alain Finkielkraut, itin\u00e9raire d’un essayiste singulier\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/#website\",\"url\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/\",\"name\":\"Le Regard Libre\",\"description\":\"Premier mensuel suisse de d\u00e9bat\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/#organization\",\"name\":\"Le Regard Libre\",\"url\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/logo-rl-icone-neg.jpeg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/logo-rl-icone-neg.jpeg\",\"width\":557,\"height\":556,\"caption\":\"Le Regard Libre\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/leregardlibre\/\",\"https:\/\/x.com\/LeRegardLibre\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/company\/le-regard-libre\",\"https:\/\/www.instagram.com\/leregardlibre\/\",\"http:\/\/t.me\/leregardlibre\",\"https:\/\/youtube.com\/channel\/UC6HzGPomj1LsUmlz-sJtITQ\"],\"description\":\"Le Regard Libre est un mensuel suisse de d\u00e9bat intellectuel et culturel. Sa r\u00e9daction est jeune, b\u00e9n\u00e9vole, lib\u00e9rale et pluraliste. Le magazine para\u00eet en ligne et sous forme papier. Sa langue est le fran\u00e7ais.\",\"email\":\"redaction@leregardlibre.com\",\"legalName\":\"Le Regard Libre\",\"foundingDate\":\"2014-01-01\",\"numberOfEmployees\":{\"@type\":\"QuantitativeValue\",\"minValue\":\"11\",\"maxValue\":\"50\"},\"publishingPrinciples\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/a-propos\/notre-manifeste\/\",\"ownershipFundingInfo\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/mentions-legales\/\",\"actionableFeedbackPolicy\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/conditions-generales-de-vente\/\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/#\/schema\/person\/bfe5aa794a23be71485d60e2d93ec0d2\",\"name\":\"Jonas Follonier\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/602060b40f6a458420c2d140f49b6caea99152ce6704f2c332e5a0c5aad80303?s=96&d=identicon&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/602060b40f6a458420c2d140f49b6caea99152ce6704f2c332e5a0c5aad80303?s=96&d=identicon&r=g\",\"caption\":\"Jonas Follonier\"},\"description\":\"Correspondant au Palais f\u00e9d\u00e9ral pour \u00abL\u2019Agefi\u00bb, auteur-compositeur-interpr\u00e8te et essayiste, Jonas Follonier est le fondateur et r\u00e9dacteur en chef du \u00abRegard Libre\u00bb.\",\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/jonas.follonier\/\",\"https:\/\/www.instagram.com\/jonasfollonier\/\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/jonasfollonier\/\",\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Le_Regard_libre\"],\"url\":\"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/author\/jonas-follonier\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Alain Finkielkraut, itin\u00e9raire d'un essayiste singulier","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/company\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Alain Finkielkraut, itin\u00e9raire d'un essayiste singulier","og_description":"Un d\u00e9crypteur du pr\u00e9sent","og_url":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/company\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/","og_site_name":"Le Regard Libre","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/leregardlibre\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/jonas.follonier\/","article_published_time":"2016-01-13T13:45:23+00:00","article_modified_time":"2025-11-02T17:22:49+00:00","og_image":[{"width":1881,"height":1058,"url":"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Alain-Finkielkraut-Cre\u0301dit-Je\u0301re\u0301my-Barande-Ecole-polytechnique-Universite\u0301-Paris-Saclay-CC-BY-SA-2.0-105932073-1584527803382.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Jonas Follonier","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@LeRegardLibre","twitter_site":"@LeRegardLibre","twitter_misc":{"Written by":"Jonas Follonier","Est. reading time":"11 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/"},"author":{"name":"Jonas Follonier","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#\/schema\/person\/bfe5aa794a23be71485d60e2d93ec0d2"},"headline":"Alain Finkielkraut, itin\u00e9raire d’un essayiste singulier","datePublished":"2016-01-13T13:45:23+00:00","dateModified":"2025-11-02T17:22:49+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/"},"wordCount":2176,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Alain-Finkielkraut-Cre\u0301dit-Je\u0301re\u0301my-Barande-Ecole-polytechnique-Universite\u0301-Paris-Saclay-CC-BY-SA-2.0-105932073-1584527803382.jpg","keywords":["Alain Finkielkraut","Education","Identit\u00e9 nationale","La\u00efcit\u00e9"],"articleSection":["Soci\u00e9t\u00e9"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/","url":"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/","name":"Alain Finkielkraut, itin\u00e9raire d'un essayiste singulier","isPartOf":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Alain-Finkielkraut-Cre\u0301dit-Je\u0301re\u0301my-Barande-Ecole-polytechnique-Universite\u0301-Paris-Saclay-CC-BY-SA-2.0-105932073-1584527803382.jpg","datePublished":"2016-01-13T13:45:23+00:00","dateModified":"2025-11-02T17:22:49+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#primaryimage","url":"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Alain-Finkielkraut-Cre\u0301dit-Je\u0301re\u0301my-Barande-Ecole-polytechnique-Universite\u0301-Paris-Saclay-CC-BY-SA-2.0-105932073-1584527803382.jpg","contentUrl":"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Alain-Finkielkraut-Cre\u0301dit-Je\u0301re\u0301my-Barande-Ecole-polytechnique-Universite\u0301-Paris-Saclay-CC-BY-SA-2.0-105932073-1584527803382.jpg","width":1881,"height":1058,"caption":"Cours HSS avec Alain Finkielkraut invit\u00e9 par Micha\u00ebl Foessel.. D\u00e9partement Humanit\u00e9s etSciences Sociales"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/societe\/alain-finkielkraut-itineraire-dun-essayiste-singulier\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/leregardlibre.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Alain Finkielkraut, itin\u00e9raire d’un essayiste singulier"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#website","url":"https:\/\/leregardlibre.com\/","name":"Le Regard Libre","description":"Switzerland's first monthly debate magazine","publisher":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/leregardlibre.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#organization","name":"Le Regard Libre","url":"https:\/\/leregardlibre.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/logo-rl-icone-neg.jpeg","contentUrl":"https:\/\/leregardlibre.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/logo-rl-icone-neg.jpeg","width":557,"height":556,"caption":"Le Regard Libre"},"image":{"@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/leregardlibre\/","https:\/\/x.com\/LeRegardLibre","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/le-regard-libre","https:\/\/www.instagram.com\/leregardlibre\/","http:\/\/t.me\/leregardlibre","https:\/\/youtube.com\/channel\/UC6HzGPomj1LsUmlz-sJtITQ"],"description":"Le Regard Libre is a Swiss monthly magazine for intellectual and cultural debate. Its editorial team is young, voluntary, liberal and pluralist. The magazine appears online and in print. Its language is French.","email":"redaction@leregardlibre.com","legalName":"Le Regard Libre","foundingDate":"2014-01-01","numberOfEmployees":{"@type":"QuantitativeValue","minValue":"11","maxValue":"50"},"publishingPrinciples":"https:\/\/leregardlibre.com\/a-propos\/notre-manifeste\/","ownershipFundingInfo":"https:\/\/leregardlibre.com\/mentions-legales\/","actionableFeedbackPolicy":"https:\/\/leregardlibre.com\/conditions-generales-de-vente\/"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#\/schema\/person\/bfe5aa794a23be71485d60e2d93ec0d2","name":"Jonas Follonier","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/leregardlibre.com\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/602060b40f6a458420c2d140f49b6caea99152ce6704f2c332e5a0c5aad80303?s=96&d=identicon&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/602060b40f6a458420c2d140f49b6caea99152ce6704f2c332e5a0c5aad80303?s=96&d=identicon&r=g","caption":"Jonas Follonier"},"description":"Federal Palace correspondent for \u00abL'Agefi\u00bb, singer-songwriter Jonas Follonier is the founder and editor-in-chief of \u00abRegard Libre\u00bb.","sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/jonas.follonier\/","https:\/\/www.instagram.com\/jonasfollonier\/","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/jonasfollonier\/","https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Le_Regard_libre"],"url":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/author\/jonas-follonier\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/138"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=816"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/816\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":509176,"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/816\/revisions\/509176"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32064"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}