{"id":8233,"date":"2015-10-15T08:00:24","date_gmt":"2015-10-15T07:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/leregardlibre.com\/?p=8233"},"modified":"2025-11-08T13:36:42","modified_gmt":"2025-11-08T12:36:42","slug":"phedre-en-valais-rencontre-avec-stephane-albelda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/performing-arts\/theater\/phedre-en-valais-rencontre-avec-stephane-albelda\/","title":{"rendered":"\u00abPh\u00e8dre\u00bb in Valais - Interview with St\u00e9phane Albelda"},"content":{"rendered":"

Professeur de litt\u00e9rature, musicien, St\u00e9phane Albelda est aussi metteur en sc\u00e8ne: il dirige depuis 2006 la troupe du Lyc\u00e9e-Coll\u00e8ge des Creusets \u00e0 Sion (Valais) et assure la mise en sc\u00e8ne de nombreux autres spectacles. En 2015, il a mont\u00e9 la trag\u00e9die \u00abPh\u00e8dre\u00bb de Racine, un classique qui a eu du succ\u00e8s dans la capitale valaisanne.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le Regard Libre<\/em>: Pourquoi le choix de Racine? Etait-ce la premi\u00e8re fois que vous vous attaquiez \u00e0 une trag\u00e9die classique?<\/h6>\n\n\n\n

St\u00e9phane Albelda: C\u2019est la premi\u00e8re fois que je me suis attaqu\u00e9 \u00e0 une pi\u00e8ce en alexandrin. C\u2019est une telle entreprise que j\u2019y ai toujours renonc\u00e9. Mandat\u00e9 par le Th\u00e9\u00e2tre des Collines, je m\u2019y suis rendu pour refuser leur proposition. Mais la rencontre humaine m\u2019a fait changer d\u2019avis et a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l\u2019entreprise artistique: il s\u2019agit d\u2019une troupe extr\u00eamement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, de milieux diff\u00e9rents et d\u2019exp\u00e9riences diff\u00e9rentes. Le fait que ces gens se soient f\u00e9d\u00e9r\u00e9s pour faire vivre un texte classique m\u2019a touch\u00e9 et a laiss\u00e9 augurer une entreprise pure.<\/p>\n\n\n\n

Quels sont les grands d\u00e9fis dans la mise en sc\u00e8ne d\u2019une trag\u00e9die de Racine?<\/h6>\n\n\n\n

Il y a deux d\u00e9fis majeurs. Le premier porte sur le sens: que raconte Ph\u00e8dre<\/em>? Que raconte un mythe au XXIth<\/sup> si\u00e8cle? On sait que les mythes ont une parole fondamentale. L\u2019enjeu de la mise en sc\u00e8ne consiste \u00e0 trouver le pont entre un texte et un public actuel. Le deuxi\u00e8me d\u00e9fi est formel: comment r\u00e9v\u00e9ler la langue de l\u2019alexandrin aujourd\u2019hui? Car il faut la garder: je ne crois pas aux processus de modernisation par la destruction. Pour que l\u2019alexandrin se r\u00e9v\u00e8le, il faut une certaine \u00e9coute. L\u2019effet contemporain s\u2019est surtout port\u00e9 sur les c\u00e9sures: en les travaillant bien, le jeu des silences devient fondamental. Il s\u2019agit donc d\u2019un grand travail sur le rythme. Ce travail se rapproche de celui du chef d\u2019orchestre, qui doit faire jouer de mani\u00e8re actuelle une composition classique ou baroque.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne le d\u00e9cor, vous avez mis\u00e9 sur l\u2019humilit\u00e9.<\/h6>\n\n\n\n

Le traitement du d\u00e9cor est une signature. Soit j\u2019aime travailler sur quelque chose d\u2019exub\u00e9rant, soit sur quelque chose de sobre. Il n\u2019y a pas vraiment d\u2019entre-deux chez moi. Dans les trag\u00e9dies de Racine, il y a une telle richesse de paroles que tout est superflu. Par contre, moins il y a de d\u00e9cor, plus la r\u00e9flexion d\u2019une mise en sc\u00e8ne est pointue dans le traitement du jeu de l\u2019acteur et des distances. Tout se joue dans les tensions entre les personnages et dans les \u00e9quilibres. Il est question d\u2019harmoniser les espaces en relation. C\u2019est une recherche de d\u00e9pouillement pour rendre transparent le texte racinien. Le d\u00e9cor est en m\u00eame temps tr\u00e8s sobre et con\u00e7u avec une tr\u00e8s grande r\u00e9flexion sc\u00e9nographique sur les espaces, les ombres et la lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Que ressort-il des \u00e9chos des spectateurs?<\/h6>\n\n\n\n

Ph\u00e8dre<\/em> est une pi\u00e8ce qui va faire obstacle \u00e0 certaines personnes et qui va en attirer d\u2019autres. Presque tout le monde a une id\u00e9e de Ph\u00e8dre<\/em>, une repr\u00e9sentation assez vague souvent. Je pense que, quels que soient les g\u00e9n\u00e9rations et les milieux, il y a une remarque qui revient la plupart du temps: le fait d\u2019avoir d\u00e9couvert ou red\u00e9couvert avec beaucoup de clart\u00e9 la profondeur du texte, dans la relation p\u00e8re-fils par exemple. A travers l\u2019incarnation de ce texte, la parole, en plus d\u2019\u00eatre magnifiquement \u00e9crite, est dite. C\u2019est ce qu\u2019on retient. Le but est donc atteint. Il y a un succ\u00e8s. J\u2019ai une tendresse pour le fait qu\u2019on a eu douze repr\u00e9sentations \u00e0 guichets ferm\u00e9s avec un texte du XVIIth <\/sup>si\u00e8cle. Cette base, qu\u2019on s\u2019en distancie ou non, c\u2019est elle qui a structur\u00e9 en grande partie le th\u00e9\u00e2tre. Il n\u2019est pas possible de passer le classicisme sous silence, m\u00eame si on est f\u00e9ru de contemporain.<\/p>\n\n\n\n

Vous \u00eates aussi metteur en sc\u00e8ne de la troupe du Lyc\u00e9e-Coll\u00e8ge des Creusets, plusieurs fois prim\u00e9e au festival international Frisc\u00e8nes de Fribourg. Vos choix ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s vari\u00e9s: Romeo and Juliet<\/em>, Le cercle de craie caucasien<\/em>, Noces de sang<\/em>\u2026 Pouvez-vous nous d\u00e9voiler vers quel registre se tourne votre prochaine cr\u00e9ation?<\/h6>\n\n\n\n

Nous repr\u00e9senterons Littoral<\/em> de Wajdi Mouawad. C\u2019est l\u2019un des mes auteurs favoris dans le sens o\u00f9, apr\u00e8s que le milieu du th\u00e9\u00e2tre a eu une m\u00e9fiance par rapport aux histoires racont\u00e9es (on a eu le th\u00e9\u00e2tre de l\u2019absurde, le th\u00e9\u00e2tre du quotidien etc.), Mouawad est venu r\u00e9affirmer la mission premi\u00e8re du th\u00e9\u00e2tre, \u00e0 savoir raconter l\u2019histoire des hommes, l\u2019histoire des identit\u00e9s, l\u2019importance des mythes. Il y a une synth\u00e8se entre un h\u00e9ritage et un langage contemporain, et \u00e9galement un trait d\u2019union entre l\u2019Orient et l\u2019Occident, qui prend tout son sens avec l\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Write to the author: jonas.follonier@leregardlibre.com<\/a><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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