{"id":860,"date":"2016-01-23T22:54:15","date_gmt":"2016-01-23T21:54:15","guid":{"rendered":"http:\/\/leregardlibre.com\/?p=860"},"modified":"2025-11-10T22:45:39","modified_gmt":"2025-11-10T21:45:39","slug":"noel-optimiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/philosophy\/noel-optimiste\/","title":{"rendered":"No\u00ebl optimiste (Rencontre avec Suzette Sandoz)"},"content":{"rendered":"

Suzette Sandoz, ancienne conseill\u00e8re nationale vaudoise, a r\u00e9pondu \u00e0 nos questions autour de trois th\u00e8mes: No\u00ebl comme f\u00eate religieuse, No\u00ebl comme f\u00eate familiale et No\u00ebl comme f\u00eate consum\u00e9riste.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le Regard Libre<\/em>: Que r\u00e9pondre \u00e0 ceux qui trouvent que le r\u00f4le de No\u00ebl est d\u00e9plac\u00e9, \u00e9tant donn\u00e9 que beaucoup de gens ne croient pas en Dieu? Peut-on partager des valeurs chr\u00e9tiennes sans \u00eatre croyant?<\/h6>\n\n\n\n

Suzette Sandoz: Oui. No\u00ebl est une f\u00eate de lumi\u00e8re et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, y compris pour une personne qui n\u2019en partage pas la raison d\u2019\u00eatre. C\u2019est la c\u00e9l\u00e9bration d\u2019une naissance, reprise de la f\u00eate pa\u00efenne de la lumi\u00e8re, la renaissance de la vie. Il s\u2019agit donc d\u2019une valeur que m\u00eame celui qui ne croit pas peut embrasser. Mais No\u00ebl, c\u2019est aussi la f\u00eate de cette valeur \u00e9minemment chr\u00e9tienne qu\u2019est le don. Pour la population, cela se traduit par le fait d\u2019offrir des cadeaux, ind\u00e9pendamment du consum\u00e9risme sur lequel nous reviendrons plus tard.<\/p>\n\n\n\n

Selon vous, quelle est la place de No\u00ebl dans un Etat s\u00e9cularis\u00e9?<\/h6>\n\n\n\n

No\u00ebl est une f\u00eate; si quelqu\u2019un la refuse et pr\u00e9f\u00e8re aller travailler, tr\u00e8s bien! Il n\u2019y a aucun probl\u00e8me quant \u00e0 cette c\u00e9l\u00e9bration dans un Etat la\u00efque: notre culture est marqu\u00e9e par le christianisme depuis deux mille ans. Les f\u00eates qui ont \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9es sont devenues des jours f\u00e9ri\u00e9s, ce qui a contribu\u00e9, comme tout ce qui est chr\u00e9tien par ailleurs, \u00e0 une am\u00e9lioration du sort des travailleurs. Quant \u00e0 la pol\u00e9mique r\u00e9cente sur les cantiques de No\u00ebl en Italie, celle sur le crucifix ou les cr\u00e8ches, par exemple, j\u2019appelle cela le syndrome de Palmyre, en r\u00e9f\u00e9rence aux destructions de Daesh. Il s\u2019agit de renier toute culture, et nous faisons la m\u00eame chose. Aujourd\u2019hui, nous tendons \u00e0 ne reconna\u00eetre l\u2019importance de la culture qu\u2019\u00e0 partir du moment o\u00f9 elle est morte.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Etat doit-il \u00eatre la\u00efque?<\/h6>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord, il ne faut pas confondre culture et c\u00e9saropapisme. La culture influence le pays o\u00f9 l\u2019on vit; cela n\u2019a rien \u00e0 voir avec un risque de r\u00e9cup\u00e9ration du pouvoir par la religion ou vice-versa. Pour garantir cela, l\u2019Eglise ne devrait jamais donner un mot d\u2019ordre sur une votation. On peut \u00eatre un tr\u00e8s bon chr\u00e9tien tout en votant comme on veut. L\u2019Eglise peut attirer l\u2019attention sur la probl\u00e9matique, mais elle ne doit pas donner un mot d\u2019ordre. En fait, l\u2019Etat ne doit pas \u00eatre la\u00efque, mais neutre; cela signifie qu\u2019il ne peut favoriser aucune\u00a0religion. Dans un canton, il peut favoriser une Eglise, et non une religion, car, d\u2019une Eglise, l\u2019on conna\u00eet toutes les nuances. L\u00e0 se situe tout le probl\u00e8me de reconnaissance des communaut\u00e9s islamiques, \u00e9tant donn\u00e9 que nous n\u2019en connaissons pas tous les m\u00e9canismes\u2026 Regardez par exemple la nouvelle Constitution genevoise: la la\u00efcit\u00e9, qui y figure express\u00e9ment, y devient une religion. En r\u00e9alit\u00e9, la neutralit\u00e9 est le seul principe qui permet de respecter la libert\u00e9 de croyance. Voil\u00e0 pourquoi la Constitution vaudoise est bien faite: l\u2019Etat souligne la dimension spirituelle de la soci\u00e9t\u00e9 et reconna\u00eet d\u2019utilit\u00e9 publique les Eglises r\u00e9form\u00e9e et catholique, parce qu\u2019elles contribuent au lien social et au dialogue. Il est indispensable de reconna\u00eetre cette valeur culturelle.<\/p>\n\n\n\n

Venons-en maintenant \u00e0 \u00abNo\u00ebl, f\u00eate de famille\u00bb. Cherche-t-on \u00e0 imposer un mod\u00e8le d\u00e9pass\u00e9, celui de la Sainte Famille?<\/h6>\n\n\n\n

Sur le plan religieux, c\u2019\u00e9tait bien une famille qui se formait. Il est important, sur le plan symbolique, que No\u00ebl soit la f\u00eate d\u2019une famille heureuse de se retrouver. Quant \u00e0 la Sainte Famille, il y avait une femme, un homme, un enfant. D\u2019ailleurs, les fanatiques des \u00e9tudes genre diraient que comme Joseph n\u2019est pas le p\u00e8re biologique et que Dieu n\u2019est ni homme ni femme, on pourrait imaginer qu\u2019il y ait eu deux p\u00e8res\u2026 Mais je n\u2019appr\u00e9cie pas sp\u00e9cialement les \u00e9tudes genre\u2026 Aujourd\u2019hui, on dit: \u00abCe qui importe, c\u2019est le sentiment d\u2019affection!\u00bb Or, ce ne sont pas les sentiments d\u2019affection qui font<\/em> un enfant. On accuse le mod\u00e8le traditionnel d\u2019\u00eatre un mod\u00e8le d\u00e9pass\u00e9. Commen\u00e7ons par d\u00e9finir! Que ce mod\u00e8le ne soit plus unique ne signifie pas qu\u2019il soit d\u00e9pass\u00e9, ni que les autres mod\u00e8les soient meilleurs. Maintenant, nous avons la pr\u00e9tention de dire que tout changement est bon. C\u2019est faux: il va falloir juger au cas par cas.<\/p>\n\n\n\n

On ne peut donc pas dire que No\u00ebl n\u2019est qu\u2019une f\u00eate chr\u00e9tienne, d\u00e9fendant des valeurs chr\u00e9tiennes, pour des chr\u00e9tiens?<\/h6>\n\n\n\n

No\u00ebl est une f\u00eate d\u2019origine chr\u00e9tienne. Il est d\u2019ailleurs admirable que cette religion ait \u00e9t\u00e9 capable de transcender la f\u00eate de la lumi\u00e8re qui n\u2019\u00e9tait pas chr\u00e9tienne, \u00e0 la base. Cela montre bien la force de ce qui dure depuis plus de deux mille ans: l\u2019importance de la naissance et de la lumi\u00e8re. Ce n\u2019est surtout pas une f\u00eate qui est ferm\u00e9e sur elle-m\u00eame. Au contraire. En voulant syst\u00e9matiquement couper No\u00ebl des valeurs chr\u00e9tiennes, on va supprimer toute f\u00eate. Nous aurons alors Halloween\u2026 On peut comprendre, par exemple, que la f\u00eate des p\u00e8res n\u2019ait pas toujours \u00e9t\u00e9 f\u00eat\u00e9e, le p\u00e8re n\u2019\u00e9tant jamais s\u00fbr (ndlr: r\u00e8gle de droit romain)<\/em>. Cette f\u00eate est une question \u00e0 la fois de consum\u00e9risme et d\u2019\u00e9galit\u00e9. De toute fa\u00e7on, la f\u00eate des p\u00e8res et celle des m\u00e8res seront bient\u00f4t supprim\u00e9es pour des motifs d\u2019\u00e9galit\u00e9; on fera la f\u00eate des \u00e9prouvettes, ou des ventres \u00e0 louer\u2026 Tout cela posera un probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

La bien-pensance a-t-elle chang\u00e9 de bord?<\/h6>\n\n\n\n

Au fond, quand on parle mariage, on envisage non seulement un couple mais aussi la symbolique de la filiation (m\u00eame s\u2019il n\u2019y en a pas). J\u2019ai mis longtemps \u00e0 m\u2019en rendre compte. Quand on parle de partenariat enregistr\u00e9, on n\u2019envisage qu\u2019un couple. Je remarque que cela a \u00e9t\u00e9 d\u2019une tr\u00e8s grande habilet\u00e9 (d\u2019ailleurs, la conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques avait soutenu le texte) et je regrette d\u2019avoir milit\u00e9 contre. Le l\u00e9gislateur a r\u00e9ussi \u00e0 mettre dans une institution seulement ce qui concernait le couple. C\u2019est donc tout \u00e0 fait l\u00e9gitime: sit\u00f4t qu\u2019on parle de mariage, il y a symbole de filiation. Quant \u00e0 se faire qualifier de mal-pensants, m\u00eame si cela n\u2019est pas dit express\u00e9ment, je consid\u00e8re qu\u2019il s\u2019agit toujours d\u2019un moyen totalitaire que de d\u00e9pr\u00e9cier par ce genre d\u2019\u00e9pith\u00e8tes ceux qui ne sont pas d\u2019accord. Il ne faut pas manquer de le dire. \u00abL\u2019esprit d\u2019ouverture\u00bb, c\u2019est la bien-pensance actuelle. Mais il ne faut pas c\u00e9der: les meilleurs parents sont ceux qui osent dire non \u00e0 leurs enfants, et il faut aimer plus pour oser dire non que pour dire oui.<\/p>\n\n\n\n

Pouvons-nous dire que les mouvements radicaux ont, par leur anticl\u00e9ricalisme, caus\u00e9 cette perte des valeurs?<\/h6>\n\n\n\n

Voil\u00e0 une question qui me tarabuste! Avons-nous fait faux pour ne pas avoir r\u00e9ussi \u00e0 transmettre les valeurs? Mes petits-enfants sont-ils sensibles aux valeurs chr\u00e9tiennes? C\u2019est peut-\u00eatre l\u2019\u00e2ge\u2026 Comment avons-nous failli? Ce qui me frappe le plus, c\u2019est que mai 68 a d\u00e9truit sans reconstruire. Beaucoup d\u2019id\u00e9aux socialistes, radicaux, lib\u00e9raux (n\u00e9o-lib\u00e9raux), ont contribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9truire. Dans le canton de Vaud, le lib\u00e9ralisme est li\u00e9 au protestantisme, tandis qu\u2019en Valais, le lib\u00e9ralisme ne s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 que pour faire pi\u00e8ce au PDC. Ceux qui doivent transmettre des valeurs ont une responsabilit\u00e9. Quant \u00e0 l\u2019Eglise, comme institution, elle a commis beaucoup d\u2019erreurs. L\u2019Eglise est compos\u00e9e de personnes. \u00abIl ne faut pas tirer argument contre la doctrine des faiblesses de ses fid\u00e8les\u00bb, disait Roger Caillois. J\u2019essaye toujours de me dire: s\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas chr\u00e9tiens, ils seraient s\u00fbrement pires. Pour transmettre des valeurs, il faut donner envie parce qu\u2019on les a! J\u2019ai rencontr\u00e9 des socialistes chr\u00e9tiens qui portaient le malheur du monde sur leurs \u00e9paules. Ce n\u2019est pas leur r\u00f4le: le malheur a \u00e9t\u00e9 port\u00e9 sur la Croix. Cela m\u2019a frapp\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Venons-en maintenant \u00e0 \u00abNo\u00ebl, f\u00eate consum\u00e9riste\u00bb. Les lib\u00e9raux sont-ils responsables de l\u2019instrumentalisation de cette f\u00eate?<\/h6>\n\n\n\n

Ah non! Pas le lib\u00e9ralisme politique, en tous cas. La doctrine \u00e9conomique peut-\u00eatre. Il y a une grande diff\u00e9rence entre ces deux courants. Le courant politique exerce une responsabilit\u00e9 sociale\u00a0alors que le courant \u00e9conomique n\u2019en a pas. Il faut insister sur cette diff\u00e9rence. Le radicalisme n\u2019est pas le capitalisme. Bien s\u00fbr, personne au PLR n\u2019est oppos\u00e9 au capitalisme: il fait partie de la libert\u00e9 du march\u00e9. En revanche, la politique doit avoir une responsabilit\u00e9 \u00e9thique, qui a disparu tant dans le lib\u00e9ralisme que dans le radicalisme, et de m\u00eame au PDC. Et ce \u00e0 cause de la recherche du pouvoir, conf\u00e9r\u00e9 par l\u2019argent. Cela est d\u2019autant plus vrai avec la globalisation: l\u2019argent devient un moyen facile de comparaison entre des identit\u00e9s, le plus petit commun multiple. Certes, on ne peut pas lutter contre la globalisation, il s\u2019agit d\u2019un fait technique, mais il faut lutter contre la r\u00e9duction \u00e0 l\u2019argent. Et c\u2019est le r\u00f4le de la politique.<\/p>\n\n\n\n

Si les lib\u00e9raux n\u2019ont pas fait de No\u00ebl une f\u00eate consum\u00e9riste, en ont-ils du moins fait une f\u00eate individualiste, comme leur doctrine est centr\u00e9e sur les libert\u00e9s personnelles? \u00abChacun fait ce qu\u2019il veut et apr\u00e8s moi les mouches\u00bb?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Non. Si l\u2019individu est libre et responsable, il est aussi responsable des autres. D\u2019ailleurs, en tant que le christianisme est une religion de libert\u00e9 et de responsabilit\u00e9, on peut dire que le lib\u00e9ralisme est une branche du christianisme (sans le c\u00f4t\u00e9 transcendant, bien s\u00fbr). En passant, je me suis demand\u00e9 dans quelle mesure l\u2019instauration de comit\u00e9s d\u2019\u00e9thique a, au fond, vid\u00e9 les partis politiques de leurs responsabilit\u00e9s \u00e9thiques. Avec eux, il n\u2019y a besoin que de leur aval et \u00abd\u2019un consentement \u00e9clair\u00e9\u00bb, tr\u00e8s facilement obtenu. Pour moi, ces comit\u00e9s ont un effet n\u00e9gatif. En tant que professeur \u00e0 l\u2019universit\u00e9, j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 des s\u00e9minaires de bio\u00e9thique; je n\u2019ai jamais r\u00e9ussi \u00e0 faire comprendre \u00e0 mes \u00e9l\u00e8ves qu\u2019il faut mettre la probl\u00e9matique en \u00e9vidence pour voir comment on la traite avec le droit. C\u2019est une d\u00e9marche qui demande une certaine capacit\u00e9 d\u2019abstraction.<\/p>\n\n\n\n

Finalement, quel avenir voyez-vous pour No\u00ebl?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je suis toujours optimiste, et je suis convaincue que l\u2019on arrivera \u00e0 faire triompher les valeurs de cette f\u00eate. Nous n\u2019avons pas encore touch\u00e9 le fond; il va falloir rebondir, mais ce genre de rebondissement se fait toujours dans la douleur. Je crois fermement en cette capacit\u00e9 de rebondissement de l\u2019\u00eatre humain, parce que les valeurs existent.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Suzette Sandoz, ancienne conseill\u00e8re nationale vaudoise, a r\u00e9pondu \u00e0 nos questions autour de trois th\u00e8mes: No\u00ebl comme f\u00eate religieuse, No\u00ebl…<\/p>","protected":false},"author":548,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[11566],"tags":[11788,79850,33225,472806,53144406],"class_list":["post-860","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie","tag-interviews","tag-laicite","tag-liberalisme","tag-noel","tag-suzette-sandoz"],"acf":[],"yoast_head":"\nNo\u00ebl optimiste (Rencontre avec Suzette Sandoz)<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/leregardlibre.com\/en\/philosophy\/noel-optimiste\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta 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