Le Regard Libre N° 82 – Antoine Bernhard et Jonas Follonier Dossier «Immigration» A quelques semaines de l’élection présidentielle française,...
Au nom du combat contre l’extrême droite, tout semble permis pour certains journalistes. Y compris ne pas apporter la contradiction...
ENTRETIEN LONG FORMAT, Antoine Bernhard | A côté de son métier d’enseignant dans un lycée valaisan, Stéphane Albelda engage une grande partie de son temps dans le théâtre. Cette année, avec les compagnies Nova Malacuria et Hussard de Minuit, il a porté à la scène la vie passionnante et mystérieuse d’Antoine de Saint-Exupéry. Il revient, pour Le Regard Libre, sur sa pièce Saint-Exupéry volé au ciel et sa passion pour «Saint-Ex», écrivain né à l’aube du XXe siècle, disparu au crépuscule de la Seconde Guerre mondiale, mais dont l’œuvre n’a pas fini de passionner les hommes.
Entretien avec Jean-Pierre Siggen
Quebec sociologist Mathieu Bock-Côté castigates the «diversitarian regime» that is tending to replace democracy as we know it in the Western world. Interview about his latest book, La révolution racialiste.
ARTICLE LONG FORMAT, Antoine Bernhard | Cinquante ans après l’arrivée du suffrage féminin en Suisse, les socialistes veulent l’élargir de façon généralisée aux étrangers résidant en Suisse. En janvier, le parti a déposé une intervention parlementaire et lancé une pétition en ligne pour promouvoir le «droit de vote pour toutes et tous». Par cette opération démagogique, le PS dévoile au grand jour sa nature révolutionnaire et démontre qu’il est bien souvent l’ennemi du peuple. Analyse.
More than fifty years after its release, Playtime still shines with genius. What is man's place in industrial society? This is surely the central question posed by this slapstick comedy, which ruined its director, Jacques Tati. Playtime has nothing in common with the mawkish, greasy antics so often produced by French cinema today. The result of an unparalleled aesthetic effort, this feature film fully deserves its place among the greatest films in the history of cinema. And, like all masterpieces, it still speaks to us today.
With the progress of science, particularly neuroscience, the possibility of free will is increasingly called into question. Every day, we discover new determinisms, i.e. conditionings to act in a certain way in a given context. Man's capacity for self-determination, which we hold so dear, may appear to be nothing more than an illusion. But before modern science got to grips with it, the question of free will already had a long history. Let's go back to the origins of a founding idea in the history of the West.
The identitarian left has struck again
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