«Was ist ein Pogrom, Frau?»

Dans cette tribune, Marina Rougemont, doctorante à l’Université de Lausanne et enseignante d’allemand au secondaire, part de situations vécues en classe pour dénoncer la banalisation de l’antisémitisme et les ambiguïtés du discours antisioniste.

Als ich am 9. Oktober 2023 in den Unterricht einer Lausanner Sekundarschule ging, sah ich zwei Schüler, die spöttisch einen chassidischen Tanz nachahmten. In einer anderen Klasse lasen wir eine Biografie über Einstein und ich musste erklären, was Zionismus ist. Meine Schülerinnen und Schüler waren erstaunt, als sie erfuhren, dass es einen Zusammenhang zwischen der Ermordung von Zar Alexander II. und der Entstehung des politischen Zionismus gab. «Einer der Schüler fragte mich: »Was ist ein Pogrom, Madame?.

Parfois, le climat est nettement plus pesant. Un élève raconte une blague à l’autre: «Pourquoi Le Père Noël est le roi des Juifs? Parce que c’est le seul qui arrive à sortir par la cheminée». En pénétrant dans un établissement, je découvre un drapeau israélien dessiné sur les marches, accompagné de cette inscription: «marche dessus!». Devenue curieuse, j’interroge le directeur pour savoir s’il existe un programme de prévention de l’antisémitisme. Il m’a répondu que die Schüler im Geschichtsunterricht des 20. Jahrhunderts ausreichend über Antisemitismus lernten^. Jahrhundert. Diese Antwort erschien mir recht kurz.

Die antisemitischen und antizionistischen Gesten meiner Schüler haben mich weder überrascht noch schockiert. Dass Teenager Dummheiten machen, ist normal. Was mich interessiert, ist der soziale und politische Kontext, der aus meiner Sicht ein solches Verhalten ermöglicht und fördert.

Heute kann ich einen distanzierteren Blick auf diese Erfahrung im schulischen Feld werfen. Dies umso mehr, als das Thema meiner Dissertation mit dem Exil in der Schweiz und dem Antisemitismus verbunden ist. Ich möchte im vorliegenden Text formulieren, was aus meiner Sicht im manchmal sehr sichtbaren Diskurs der akademischen Gemeinschaft problematisch ist.

Pflicht zur Erinnerung

Je vais utiliser un article de la professeure d’économie écologique Julia Steinberger paru au printemps 2024, quelques jours après l’exclusion des femmes sionistes du cortège féministe lausannois. Contrairement aux organisatrices de la Grève féministe, je n’utilise pas le terme sioniste comme une insulte, par exemple quand on va scander «Sionistes, fascistes, c’est vous les terroristes» durant une manifestation dédiée aux droits de femmes. La plupart de ces femmes exclues du cortège étaient juives et exprimaient leur solidarité envers les victimes de la violence sexuelle du Hamas.

Julia Steinberger lieferte indirekt eine gewisse ideologische und intellektuelle Unterstützung für den Ausschluss dieser Frauen, indem sie ihren Artikel in der Zeitung 24 Stunden. Die Professorin schrieb über die Pflicht zur Erinnerung, die ihrer Meinung nach die Pflicht zum Handeln ist. Sie äussert sich, wie am Anfang des Artikels erwähnt, als Universitätsforscherin, ohne jedoch zu erwähnen, dass ihr Forschungsgebiet die Ökologie ist.

Lesen Sie auch | Le Regard Libre, Was ist «neoliberal»? Antwort an Julia Steinberger

Ihr Text dreht sich jedoch um Erinnerungspolitik, Antisemitismus und andere komplexe Themen, zu denen Frau Steinberger keine akademische Expertise besitzt. Ich reagiere auf diesen Text, zum einen, um die Perspektiven einer Lehrerin und einer Forscherin zu kreuzen. Zum anderen, weil ich Julia Steinberger in einem Punkt zustimme: Forscherinnen und Forscher müssen manchmal den Campus verlassen und sich in der Bürgerdebatte engagieren.

Bereits im ersten Absatz nennt die Autorin einen der Gründe, warum sie sich zu Wort meldet: «Wenn unsere Erinnerungspflicht früher aktiviert worden wäre, wäre meine Familie vielleicht nicht verfolgt worden?». Dieser Status einer Nachfahrin von Opfern der Verfolgung durch die Nationalsozialisten, der in Erinnerungsdebatten oft herangezogen wird, verleiht der Argumentation eine besondere moralische Autorität, die sich von derjenigen akademischer Expertise unterscheidet. Die Frage, die sie stellt, scheint jedoch vereinfachend zu sein: Als ob die Pflicht zum Gedenken wie in der Schule funktionieren würde - gut gelernte Lektionen würden zu guten Ergebnissen bei der Prävention von Völkermord führen. Die Geschichte scheint dies nicht zu bestätigen.

Antisemitismus und Antizionismus

Der Wissenschaftler fährt fort: «Leider werden einige Definitionen von Antisemitismus für politische Zwecke missbraucht und behindern sowohl das Lernen über die Geschichte als auch das Handeln gegen den Völkermord.» In der Tat instrumentalisieren rechtsgerichtete israelische Parteien den Antisemitismus auf sehr zynische Weise, um die Gewalt in Gaza zu rechtfertigen.

Doch auch wenn die Grenzen zwischen den Begriffen Antisemitismus und Antizionismus fliessend sind, gibt es aus historischen Gründen eine Verbindung zwischen beiden. So denken wir an den sowjetischen Antizionismus, der Israel als Marionette des US-Imperialismus dämonisierte. Oder an den Antizionismus linksextremer Organisationen der 1970er Jahre, wie der Roten Armee Fraktion (RAF) und der Tupamaros-Gruppe, die bereits 1969 die deutsche Erinnerungspolitik ebenso kritisierte:

«Die theoretische Lähmung, in die sich die Linke bei der Behandlung des Nahostkonflikts bislang verstrickt hat, ist ein Produkt des deutschen Schuldbewusstseins. [...] Jede Gedenkfeier in Berlin und Westdeutschland versucht zu verbergen, dass die Kristallnacht von 1938 von Zionisten in den besetzten Gebieten, Flüchtlingslagern sowie in israelischen Gefängnissen wiederholt wird. Die vom Faschismus vertriebenen Juden sind selbst zu Faschisten geworden, die in Zusammenarbeit mit dem amerikanischen Kapital das palästinensische Volk auslöschen wollen».»[1]

Dieser Text von Dieter Kunzelmann, dessen Ruf nach dieser Episode nicht sonderlich gelitten zu haben scheint, veranschaulicht, warum Antizionismus und Antisemitismus manchmal untrennbar miteinander verbunden sind. Es gibt einen Abgrund zwischen dem Antizionismus der Tupamaros und dem Antizionismus des Bunds, jener sozialdemokratischen Bewegung osteuropäischer Juden, die die jiddische Sprache in den Mittelpunkt der jüdischen Identität stellte. Oder zwischen diesem letzteren Antizionismus und dem religiösen Antizionismus. Darüber hinaus ist es genauso problematisch wie Antisemitismus, die Existenz eines Landes in Frage zu stellen, das ab 1948 mit viel Mühe aufgebaut wurde.

Lesen Sie auch | Israel-Hamas, die Arschlöcher

Ich denke, dass die meisten Vergleiche zwischen Israel oder anderen Ländern einerseits und Nazideutschland andererseits demagogisch sind, keine Argumente haben und dennoch nicht als antisemitisch bezeichnet werden können. Außerdem bleiben solche Äußerungen fast immer ohne Folgen für die Täter.

Dans la suite de son argumentation, Julia Steinberger résume un texte de Masha Gessen, journaliste, écrivain, militante LGBT et figure importante de l’exil russe contemporain:

«Masha Gessen, jüdische Schriftstellerin und kürzlich mit dem Hannah-Arendt-Preis ausgezeichnet, erklärt in “In the Shadow of the Holocaust”, dass die Weigerung, Israels Handlungen mit dem Holocaust zu vergleichen, darauf hinausläuft, den Holocaust außerhalb der Geschichte zu stellen (sic).»

Der zitierte Text ist glücklicherweise komplexer als diese reduktionistische Zusammenfassung. Er provoziert und lädt zum Nachdenken ein, hat aber aus meiner Sicht mehr ästhetischen Wert als argumentative Originalität. Die Tatsache, dass Gessen trotz seiner kontroversen Stellungnahmen den Hannah-Arendt-Preis erhielt, zeigt, dass die Jury nicht besonders verblendet war von der Erinnerungspolitik, die nach dem Zweiten Weltkrieg so mühsam, unter anderem mit der dringend benötigten Hilfe der Zionisten, eingeführt wurde.

[1] Zitiert von Jan Riebe, «Linker Antisemitismus», in Judenhass unter Tage. Antisemitismus in emanzipatorischen Subkulturen und Bewegungen, Hentrich, 2023 (Übersetzung von Marina Rougemont)

Sie haben gerade einen frei zugänglichen Artikel gelesen. Debatten, Analysen, Kulturnachrichten: abonnieren Sie um uns zu unterstützen und Zugang zu all unseren Inhalten zu erhalten!