Jeden Monat liefert der Youtuber Ralph Müller seine bitterböse Analyse eines typischen Zeitphänomens. In diesem Monat beschäftigt er sich mit den Herausforderungen der künstlichen Intelligenz.
Künstliche Intelligenz (KI) ist mittlerweile ein fester Bestandteil unseres Lebens. Und zwar schon jetzt. Sie hat sich in den intimsten Bereichen unserer Praktiken, insbesondere der redaktionellen Arbeit, eingenistet. In einem Artikel in der New Yorker Der Schriftsteller Hua Hsu, der selbst Lehrer ist, fragt sich, ob es noch sinnvoll ist, Englisch zu unterrichten, wenn immer mehr Schüler ihre Texte von der KI «schreiben» lassen. Doch wie er richtig feststellt, ist das Schreiben gerade deshalb wichtiger denn je, weil die KI unsere diskursiven Gewohnheiten umkrempelt.
Es ist eine allgemeine Tatsache: Künstliche Intelligenz hat die zufällige Tugend, das hervorzuheben, was dem Menschen eigen ist. Und trotz des Anscheins - des Anscheins von Sprache, des Anscheins von Verständnis, des Anscheins von Denken - spricht, schreibt und denkt die Künstliche Intelligenz nicht. Das ist unser eigener Bereich, der für immer unantastbar ist.
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Die Fähigkeit, authentische Rede zu produzieren, wird mit zunehmender Nutzung von KI immer wertvoller werden. Wir sind bereits an dem Punkt angelangt, an dem die ChatGPT-Rhetorik als solche erkannt wird und maschinell erstellte Inhalte sofort ihren Wert verlieren, weil sie zu offensichtlich sind, was sie sind: die’output eines «prompt». Das klingt schlecht und passt gut.
Es geht um mehr als nur um Originalität. Es geht um unsere Würde und unsere Intelligenz. Der Kult der Effizienz lässt uns den eigentlichen Sinn des Grundes, warum wir existieren, und unserer Agentivität aus den Augen verlieren. Wir werden «effizient», indem wir dieses Paradoxon verwirklichen, viel zu tun und gleichzeitig nichts zu tun und nicht mehr genau zu wissen, warum wir es tun.
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Hua Hsu berichtet von einer Studie, nach der 58% der Studenten auf Englisch an zwei Universitäten im Mittleren Westen hatten so große Schwierigkeiten, das Incipit eines Dickens-Buches zu interpretieren, dass sie nicht in der Lage gewesen wären, das gesamte Werk selbst zu lesen. Das ist der Preis der ’Effizienz«. Eine Literaturlehrerin erklärte mir neulich, dass die Schüler immer gieriger nach Zusammenfassungen sind, dass sie es vermeiden, das ganze Werk zu lesen, und dass sie versuchen, möglichst wenig Aufwand zu betreiben, um möglichst viel Erfolg zu haben. Sie sind sich offensichtlich der Absurdität ihres Vorgehens nicht bewusst und finden es befriedigend, Papageien des Überflüssigen zu sein.
Es scheint mir, dass eine gewisse Verbindung zwischen der Herrschaft des Bildes und dem Erfolg der KI besteht. Denn durch die Abkürzungen, die das Bild ermöglicht, sanktioniert es den Vorrang des Scheins vor dem Sein. Man glaubt, dass ich diese Arbeit geschrieben habe; es scheint, als ob ich das Thema beherrsche. Und der Einzelne, der von einem Leistungsideal getrieben wird, bei dem der Weg egal ist, solange er nur kurz ist, nimmt diesen Selbstbetrug ohne mit der Wimper zu zucken hin. Damit wird diese Frage zu einem ethischen Problem, und zwar nicht in erster Linie zu einem ethischen Problem gegenüber den Empfängern, die auf die Fähigkeiten der Maschine hereinfallen. Nein, es ist in erster Linie ein Problem der persönlichen Ethik: Was wird aus mir, wenn ich bereit bin, jedes Mittel einzusetzen, um meine Ziele zu erreichen?
Was wird aus mir, wenn ich auf die Fähigkeit verzichte, die mein moralisches und symbolisches Universum aufbaut, meine Identität formt und meine Beziehung zur Welt nährt? das Wort?
Die Lehrkraft Ralph Müller liefert in jeder Ausgabe seine bitterböse Analyse eines gesellschaftlichen Phänomens. Finden Sie seine Videos auf dem YouTube-Kanal «La Cartouche».».
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