Nicole Ruggle: «Der neue Feminismus infantilisiert die Frau».»

Der neue Feminismus traut der Frau nicht mehr zu, sich durchzusetzen und erfolgreich zu verhandeln. Er behandelt Frauen wie Kinder, obwohl genau das Gegenteil der Fall sein sollte.

L’Originalartikel ist auf Deutsch erschienen in Schweizer Monat.

Ursprünglich hatten die feministischen Strömungen das Ziel, die Frau von der Unterdrückung durch die patriarchalische Gesellschaft zu befreien. Eine Frau sollte über jeden Aspekt ihres Lebens selbstständig entscheiden können. Der heutige Feminismus kehrt dieses Prinzip jedoch um. Schlimmer noch: Er verrät die Selbstbestimmung der modernen (westlichen) Frau und drängt sie in eine selbstverschuldete Unmündigkeit, indem er sie infantilisiert und ständig in eine unterwürfige Opfermentalität drängt.

Die Unterstützung von Privatinitiativen im Bereich der Kinderbetreuung. Gemischte Teams auf allen Führungsebenen in Wirtschaft, Politik und Gesellschaft. Was auf den ersten Blick wie die Propaganda-Agenda der Linkspartei aussieht, entstammt in Wirklichkeit dem Forderungskatalog der «FDP Frauen». Deren Präsidentin Susanne Vincenz-Stauffacher, Teilnehmerin des von den Medien gefeierten Frauenstreiks und Befürworterin einer Frauenquote, plädierte sogar in einem Podcast von Republik für eine Umwandlung der Anschubfinanzierung von Kindertagesstätten in eine dauerhafte Finanzierung durch die öffentliche Hand. Eigenverantwortung scheint aus der Mode gekommen zu sein, Welpenschutz und Steigbügelhilfe für Frauen sind dagegen angesagt. Wenn nötig, sollte das Geschlecht vor der Eignung stehen.

Kompetenz gegen Geschlecht ausspielen

Kompetenz gegen das Geschlecht auszuspielen ist ein Trend, der an Fahrt gewinnt. So riefen die SP-Frauen im Juni 2020 zum Boykott von «All-Male-Panels» auf. Das heißt: Veranstaltern, die auf der Rednerbühne keine künstlich erzwungene Geschlechtermischung präsentieren, wird mit dem Entzug des Publikums gedroht. Doch anstatt Frauen zu ermutigen, sich stärker zu engagieren, selbst Panels zu organisieren oder sich das nötige Fachwissen anzueignen, um berücksichtigt zu werden, flüchtet man sich in eine kindliche, trotzige Verweigerungshaltung.

Auch im Bereich der Familienpolitik gehen die Forderungen munter weiter. So fordert die Zentralsekretärin der Sozialdemokratischen Frauen, Gina La Mantia, kostenlose Krippenplätze für alle. Ein in sozialdemokratischen Kreisen weit verbreiteter Denkfehler, denn den Begriff «kostenlos» gibt es gar nicht. Es bedeutet vielmehr, dass die Allgemeinheit die Kosten für die Kinderbetreuung derjenigen übernehmen soll, die sich aus freien Stücken für die Gründung einer Familie entscheiden. Die Familie ist und bleibt jedoch eine Privatangelegenheit. La Mantia weist hingegen zu Recht darauf hin, dass es in der Regel die Frauen sind, die sich zurückziehen, «was schwerwiegende Folgen für ihre Karriere, ihre wirtschaftliche Unabhängigkeit und ihre Altersvorsorge hat». Genau hier liegt der Kern des Problems. Frauen müssen lernen, am Familientisch genauso hart zu verhandeln wie bei einem Vorstellungsgespräch. Es ist wichtig, gegenüber dem Partner nachhaltige und emanzipatorische Familienmodelle einzufordern und keine voreiligen und unüberlegten Kompromisse einzugehen - für den Familienfrieden.

Die Linken und Linksbürgerlichen haben das nicht verstanden. Sie betrachten das Finanzamt als feministischen und klassenkämpferischen Selbstbedienungsladen, der die Emanzipation künstlich erzwingen und zwangsweise sichern soll. Die Frage ist: Wie viel emanzipatorischer ist eine Gesellschaft, die Frauen vom Wohlwollen der Politik statt von der Bevormundung durch Männer abhängig macht? Ist der väterliche Schutz des Staates, der die von der Politik inszenierte Chancengleichheit preist, wirklich besser als Eigeninitiative und Know-how?

Ein Opferfeminismus mit Doppelmoral

Dieser infantilisierende Opferfeminismus, verbunden mit einem linken Staatsglauben, dringt dann tief in die tribalistischen Gebiete der Weltpolitik ein. So ließ die weltweite Empörung über den Wahlsieg von Donald Trump im Jahr 2016 monatelang nicht nach. Im Jahr 2017 folgte die #MeToo-Debatte - «believe all women» war das Credo der kämpferischen Frauenbewegung; Frauen müssen gehört werden, wenn sie über sexuelle Übergriffe sprechen. Auf den Demonstrationen forderten wütende Menschen Trumps Rücktritt, nannten ihn einen Chauvinisten und meinten, er müsse aus dem Amt entfernt werden.

Als Tara Reade, eine ehemalige Mitarbeiterin des demokratischen Präsidentschaftskandidaten Joe Biden, diesen Ende März 2020 der sexuellen Belästigung beschuldigte, blieben die Reihen der ständigen Empörten und Gutmenschen auffallend still. Biden behauptete lediglich, dass dies nie vorgekommen sei - und die Angelegenheit geriet schnell in Vergessenheit.

Reade ist kein Einzelfall. In mehreren Fällen wurde Biden beschuldigt, Frauen ohne deren Zustimmung anzüglich berührt oder ihre Privatsphäre verletzt zu haben. Ein weiteres Beispiel ist Lucy Flores: Die demokratische Politikerin aus Nevada beschuldigte Biden, sich bei einer Wahlkampfveranstaltung im Jahr 2014 übergriffig verhalten zu haben. Flores beschreibt sein Verhalten als erniedrigend und respektlos, sie habe sich geschämt und sei schockiert gewesen. Sie befürchtete, dass man ihr nicht glauben würde oder dass ihre Anschuldigungen als politisch motiviert aufgefasst würden - die Sache ging schief.

Im November 2020 gratulierten dieselben feministischen Persönlichkeiten, die sich drei Jahre zuvor lautstark gegen jegliche Vertuschung mutmaßlicher sexueller Übergriffe ausgesprochen hatten, Biden dennoch im Netz zu seinem Wahlsieg. So rief die US-amerikanische Schauspielerin Alyssa Milano im Oktober 2017 auf Twitter unter dem Schlagwort «MeToo» Frauen dazu auf, ihre Erfahrungen mit sexuellem Missbrauch und sexueller Belästigung öffentlich zu teilen. Der Hashtag ging schnell viral; Milano wurde über Nacht zum Gesicht der Bewegung.

Die Solidarität mit den mutmaßlichen Opfern zeigte sich nur bis zum Rand der eigenen Filterblase. Trotz der Vorwürfe der sexuellen Belästigung gegen Biden unterstützte Milano ihn als Präsidentschaftskandidaten - eine Entscheidung, die andere #MeToo-Aktivisten nicht mittragen konnten. Man müsse den Frauen glauben, aber das dürfe nicht geschehen, ohne dass die Männer rechtlich angehört und Untersuchungen durchgeführt würden, rechtfertigte sich Milano. 2018 hatte sie sich jedoch ohne Diskussion hinter Christine Blasey Ford gestellt, ein Mitglied der Demokratischen Partei, die ähnliche Vorwürfe gegen den Republikaner Brett Kavanaugh erhoben hatte. Der Schriftzug «believe women» zierte Milanos Körper, als sie an einer Veranstaltung zur Unterstützung von Ford teilnahm.

Selektive Popsternchen

Sie werde stolz für Joe Biden stimmen, ließ die feministische Pop-Ikone Taylor Swift in einem Interview weiter wissen. 2017 wurde sie zur «Person des Jahres» gewählt, war eine der «Schweigebrecherinnen» der «MeToo»-Bewegung und war auf dem Cover des Zeit, Das hat ihr internationale Anerkennung eingebracht. Noch 2018 drückte sie in einer bewegenden Rede über ihre eigene Erfahrung mit sexueller Belästigung ihr Mitgefühl mit «all den Menschen, denen nicht geglaubt wurde» aus. Sie wisse nicht, wo sie heute in ihrem Leben stünde, wenn man ihr nicht geglaubt hätte.

Sie erhielt Unterstützung von einer anderen großen Persönlichkeit des Pop Businessdie Sängerin Lady Gaga. Sie ging sogar noch einen Schritt weiter und warb auf einer Wahlkampfveranstaltung selbst für Biden: «Wir brauchen eure Herzen - wählt, als ob euer Leben und das eurer Kinder davon abhängt», sagte sie von einem Podium aus. Biden sei «ein guter Mann». Noch 2018 war Gaga voller Hoffnung, dass der weltweite Aufschrei #MeToo Frauen dazu ermutigen würde, sich öffentlich gegen sexuelle Belästigung auszusprechen. Dies scheint bei Reade und Flores jedoch nicht der Fall zu sein.

Wenn die Glaubwürdigkeit eines potenziellen Opfers von seinen politischen Ansichten (oder denen des mutmaßlichen Angreifers) abhängt, dann ist der Feminismus, der für diese Mechanismen verantwortlich ist, nicht nur nutzlos, sondern kontraproduktiv. Die neo-emanzipatorische feministische Bewegung entlarvt sich selbst als heuchlerisch und inkohärent.

Der Neofeminismus macht Frauen kleiner, als sie sind. Er traut ihnen wenig bis gar nichts zu, spricht ihnen die Eigenverantwortung ab und lässt sie unreflektiert aus der Opferrolle heraus operieren. Feministische Forderungen nach selbstbestimmten Lebensentwürfen sind leichter zu leben, wenn sie auf Pappschildern bei Demonstrationen mit viel Glitzer und Brimborium in die Menge geschrien werden. In der Realität derjenigen, die die Selbstbestimmung am lautesten proklamieren, scheint diese jedoch noch nicht wirklich angekommen zu sein. Frauen, die sich gegen andere, Frauen und Männer, durchgesetzt haben, aus eigener Kraft, mit eigenen Fähigkeiten, erfolgreich.

Dieser Beitrag ist auch in gedruckter Form erhältlich in Le Regard Libre N°98.

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