Der weibliche Dschihad - Treffen mit Noémie Merlant

Le Regard Libre Nr. 26 - Loris S. Musumeci

Noémie Merlant ist eine junge französische Schauspielerin. Sie ist eine Entdeckung im Theater, aber auch als Sängerin aktiv. Ihre Karriere steht erst am Anfang des Erfolgs. Nachdem sie in den Filmen Die Waise mit zusätzlich einem fehlenden Arm und Die Erben, wurde sie bei den diesjährigen Césars in der Kategorie Beste Nachwuchsdarstellerin nominiert für Der Himmel wird warten. Der Film erzählt unter der Federführung von Marie-Castille Mention-Schaar die Geschichte von Sonia (Noémie Merlant) und Mélanie (Naomi Amarger). Zwei normale junge Mädchen, die nichts zusammenzubringen scheint, außer einer unglücklichen Anwerbung für den Dschihad. In einem Frankreich, das durch den Aufstieg des Islamismus geschädigt wurde.

Le Regard Libre: Was hat Sie dazu bewogen, in Der Himmel wird warten?

Noémie Merlant: Ich wollte aus mehreren Gründen an diesem Film mitwirken. Ich hatte mit Marie-Castille bereits für den Film Die Erben, Ich war sehr angetan, sowohl in künstlerischer als auch in menschlicher Hinsicht. Diese Frau behandelt aktuelle Themen, Jugend und Hoffnung, immer mit Tiefgang. Als sie mich kontaktierte, um Der Himmel wird warten, Als ich das Drehbuch las, wurde mir die Tragweite des Themas bewusst. Für mich war es einfach notwendig geworden, darüber zu sprechen. Anders als in den Medien. Wer hatte schon einmal von einem weiblichen Dschihad gehört? Wahrscheinlich nur sehr wenige. Der Vorteil eines künstlerischen Mediums zur Behandlung dieses ernsten Themas besteht darin, dass es die Jugendlichen in ihrem Gefühlsleben berührt, aber immer mit einer guten Distanz. Zweitens fühlte ich mich auch von der Aufgabe ergriffen, die Wahrheit über die Identität der jungen Mädchen, die nach Syrien gehen, zu verbreiten. Es sind nicht unbedingt Mädchen aus den Vorstädten, die vernachlässigt, arm und elternlos sind. Die Prozentzahlen sagen uns, dass die Hälfte von ihnen Konvertitinnen sind. Aus allen sozialen Schichten.

Tatsächlich handelt es sich bei den meisten von ihnen um absolut normale junge Mädchen.

Ja, das sind sie. Sie können sehr gut in der Schule sein, wunderbare Freunde und Eltern haben. Aber Daesh weist auf Fragen hin, die uns alle betreffen. Diese betreffen den Sinn des Lebens und die Auswüchse unserer überkonsumierten Gesellschaft. Islamistische Netzwerke im Internet stellen in Wirklichkeit echte Fragen, auf die sie natürlich falsche Antworten geben.

Der Film bringt eine tragische und zeitgenössische Realität auf die Leinwand. Wie angespannt war die Atmosphäre während der Dreharbeiten?

Am Anfang war die Situation sehr angespannt. Es war kurz nach den Anschlägen in Paris, und Marie-Castille wusste nicht einmal, ob sie diesen Film wirklich machen wollte oder nicht. Sie fragte sich, ob es legitim sei, ein solches Thema am Tag nach einer nationalen Tragödie anzusprechen. Wie sollte man darüber sprechen, ohne die Franzosen zu verletzen, die noch unter dem Schock der Kugeln aus dem Bataclan standen? Auf unserer Seite, der Seite der Schauspieler, gab es die Angst zu versagen. Wir befürchteten, dass es uns nicht gelingen würde, solche Rollen zu spielen, dass wir nicht nahe genug an der Wahrheit sein würden. Aber Einigkeit machte uns stark, und durch Wohlwollen verpflichteten wir uns, alles zu geben. Alles in allem war die Atmosphäre am Set von Konzentration geprägt.

Der Film beginnt und Ihre Figur, Sonia, ist bereits radikalisiert. Was hat sie an den Rand des Dschihad gebracht?

Die Ursachen sind bei jeder Person, die sich in die Arme geworfen hat, unterschiedlich. Die Figur der Sonia entstand jedoch aus den Erfahrungen mehrerer junger Mädchen, die eine Radikalisierung erlebt haben. Ich selbst wurde aufgefordert, mich mit ihnen zu treffen und mit ihnen zu arbeiten. Diese Zusammenarbeit war äußerst wertvoll. Mir wurde bewusst, dass auch ich mich in diesem Alter und in einem ähnlichen Kontext von der Organisation Daesh hätte manipulieren lassen können. Das ist destabilisierend. In jedem dieser Mädchen steckte ein Unbehagen gegenüber der heutigen Gesellschaft, die sich auf die Jagd nach like, am Selfie, zu Popularität. Als Reaktion darauf kommt es zu einer plötzlichen Suche nach Spiritualität, die von Ängsten genährt wird. Angst aufgrund der Welt um sie herum, Angst vor dem Tod, Angst um den Sinn des Lebens. Sonia fügt sich in eine Situation ein, die mit der aller Teenager, denen sie begegnet, völlig gleichzusetzen ist. Hinzu kommt, dass die Protagonistin des Films einen Vater hat, der aus dem muslimischen Kulturkreis stammt, aber nicht praktiziert. Das Bedürfnis, die eigene religiöse Identität über die Herkunft zu finden, wird dadurch erheblich gesteigert.

Familienszenen nehmen in den Geschichten von Melanie und Sonia einen wichtigen Platz ein. Welche Beziehung hat Sonia zu ihren Angehörigen vor und nach ihrer Deradikalisierung?

Vor der Radikalisierung ist Sonia ein elternverbundenes Mädchen, genau wie ich. Sie hat sogar eine ziemlich enge Beziehung zu ihrer Mutter. Eines ist im Prinzip sicher: Sonia hat es als Kind nicht an Liebe gefehlt. In der Entwicklung der Figur, die sich bereits radikalisiert hat, ist eine schwierigere Beziehung zum Vater als zur Mutter festzustellen. Häufig findet sich in Familien die gleiche Situation: Die Mutter bleibt präsent, der Vater ist hilflos und macht sich selbst Vorwürfe. Das bedeutet nicht, dass Sonias Vater abwesend ist; er reagiert nur schamhafter, in einer natürlichen Ungeschicklichkeit. Wenn Väter jedoch sagen, was ihnen wirklich auf dem Herzen liegt, dann ist das eine ergreifende Rede. Dies wird im Film durch die Figur von Yvan Attal verdeutlicht. Natürlich sind Situationen, in denen sich die Eltern völlig zurückziehen, viel schwieriger zu bewältigen.

Welches Unbehagen in der heutigen Zeit führt dazu, dass sich einige junge Mädchen für den Dschihad interessieren?

Insbesondere mit jungen Mädchen sprechen die Anwerber nicht über Waffen und Krieg. Frauen dienen dazu, die Reihen aufzufüllen. Der Aufruf zum Kampf richtet sich an Männer. Dennoch wird die Manipulation fast mit denselben sektiererischen Methoden gespielt. Der Schlüssel sind die sozialen Netzwerke - hinter denen die Jugendlichen ein gewisses Gefühl der Unbesiegbarkeit haben. Es gibt kein besseres Alter und keinen besseren virtuellen Ort, um als ideale Beute ins Visier genommen zu werden. Bei Mädchen funktioniert am besten das ständige Versenden von Botschaften, die nach Freiheit rufen, aber auch von Videos mit humanitären, ernährungstechnischen und politischen Skandalen. Auch die sexuelle Situation der westlichen Frau wird von den Dschihadisten immer wieder thematisiert. Die Opfer, die mit diesen Inhalten überflutet werden, leben nur noch in Angst. Und nach und nach, wenn dieses verheerende Gefühl zum Stillstand kommt, geben die Anwerber ideologische Antworten. Schließlich kommen die berühmten Lösungen: Bekehrung zum Islamismus, Aufbruch in den «heiligen Krieg».

Welche Rolle spielen Liebesgefühle bei der Rekrutierung?

Manche Mädchen verlieben sich so sehr in ihren Anwerber, dass sie ihn zu ihrem Hauptgrund machen, andere nicht. Eines ist sicher: Jede sucht nach einem Sinn im Leben. Für die Verliebten kommt natürlich die klassische Fantasie von Prinz und Prinzessin zurück. Auch sie wollen sich wichtig fühlen, eifersüchtig sein und beschützt werden.

Was löst der Titel in Ihnen aus Der Himmel wird warten?

Für mich persönlich kann dieser Titel nur Hoffnung wecken. Er fordert auch dazu auf, im gegenwärtigen Moment zu leben. Natürlich will er nicht behaupten, dass es kein Paradies oder keinen Himmel gibt, sondern vielmehr die Bedeutung des Lebens aufzeigen, sich darin zu verankern, seinen wahren Sinn zu entdecken und es zu lieben. Wir existieren nicht umsonst. Denken wir daran, uns in einem guten und schönen Leben zu reinigen; vielleicht folgt darauf ein Paradies. Aber später, denn jetzt leben wir hier.

Haben Sie andere Projekte, die sich für das Wohl der Jugendlichen und der Gesellschaft einsetzen?

Sich zu engagieren ist das, was meinem Leben Sinn gibt. Es belebt mich ganz einfach. Ich schreibe weiterhin über die Probleme der Gesellschaft, über Schuldgefühle, sowohl bei Männern als auch bei Frauen. In meinen nächsten Werken werde ich weniger frontal als in Le ciel attendra die Frage nach der Freiheit stellen, eine Frau zu werden.

Ich freue mich darauf, das herauszufinden. Vielen Dank für die Zeit, die Sie sich genommen haben.

Schreiben Sie dem Autor: loris.musumeci@leregardlibre.com

Bildnachweis: © Loris S. Musumeci für Le Regard Libre