«Was haben wir dem lieben Gott getan, um das zu verdienen?

«Ich kann Frankreich nicht mehr ertragen; es gibt nur noch Faulenzer und Neider.»

Die berühmte Familie, die viele gemischte Ehen geschlossen hat, ist wieder da. Wenn es nötig war, dass die Verneuils, gutbürgerliche, katholische und rassistische Provinzbewohner, in der Was haben wir dem lieben Gott getan die ausländischen Ehepartner ihrer vier Töchter, nämlich einen muslimischen Algerier, einen sephardischen Juden, einen Chinesen und einen Mann von der Elfenbeinküste, müssen sie nun davon überzeugen, dass sie in Frankreich bleiben. Jeder von ihnen möchte das Land verlassen und in sein Heimatland zurückkehren. Frankreich und seine ethnischen Stereotypen haben sie satt. 

«Wenn unsere Schwiegersöhne Frankreich nicht mehr lieben, werden wir sie dazu bringen, Frankreich zu lieben.» Die Mission wird gestartet. Zwischen Ungeschicklichkeiten und Sturmböen geht das Familienabenteuer weiter. Nicht zu vergessen die Koffis, die wie die Verneuils angesichts des überraschenden Aufruhrs, der sich in ihrer Familie ankündigt, eine große Aufgeschlossenheit zeigen müssen. 

Wie ist das möglich?

Von den ersten Augenblicken an zeigt der Film, was in ihm steckt. Die gemischte Familie ist vollzählig anwesend. Die Witze werden sehr schnell und sehr laut erzählt. Die schlechte Überraschung: Die Witze sind mittelmäßig und hinterlassen eher ein enttäuschtes Grinsen als ein Lächeln auf dem Gesicht. Der Film ist mehr als schwer, er ist schwerfällig. Und wir stehen erst am Anfang. Das Schlimmste steht uns noch bevor und wir müssen es ertragen. Die ausgezeichnete Komödie Was haben wir dem lieben Gott getan fällt in Verfall mit einem Was haben wir dem lieben Gott wieder angetan arrogant, nervig und schwachsinnig. 

Wie ist das möglich? Wie kann es sein, dass das gleiche Team, das die Kinosäle erobert hat, es schafft, sich selbst zu ruinieren, indem es einem Publikum, das sich bereits auf den Film geeinigt hat, nur noch Unsinn liefert? Es scheint, dass alles auf Authentizität beruht. Im ersten Film war sie vollständig vorhanden, im zweiten Film fehlte sie völlig. Philippe de Chauverons Regie war ein Geniestreich, als er es wagte, die Themen Mischehe und Rassismus mit Offenheit und Gutmütigkeit anzusprechen.

Der Film endete in einer Art und Weise, die man als politisch korrekt bezeichnen könnte. Was soll's? Was haben wir dem lieben Gott getan war witzig, sympathisch und gut gespielt. Und obwohl er in einer netten allgemeinen Versöhnung endete, in der jeder schließlich den Fremden akzeptierte, lieferte er dennoch die Ressentiments so vieler Franzosen mit Leichtigkeit, Humor und Brillanz. 

Weil sie so lustig sind!

In Was haben wir dem lieben Gott wieder angetan, Das Drehbuch, die Regie und die Schauspieler haben sich von einer authentischen Komödie zu einer unlustigen Täuschung entwickelt. Berauscht vom phänomenalen und wohlverdienten Erfolg des ersten Films hielt sich das gesamte Team für so genial, dass es alles karikierte, um sich in eine phantasielose und überzeugungslose Wiederholung zu stürzen. 

Die Schauspieler, vor allem die vier Schwiegersöhne, kommen wie Stars auf den roten Teppich und spielen ihre Rollen, die sie aus dem vorherigen Film importiert haben. Sie machen Witze und haben schon ein Lächeln auf den Lippen, weil sie ja so lustig sind. Und natürlich machen sie zwischen den Witzen kurze Pausen, um darauf zu warten, dass das Publikum lacht. 

Auch die anderen Schauspieler stehen dem in nichts nach. Selbst Claude Verneuil (gespielt von dem ehrenwerten Christian Clavier), der immerhin derjenige bleibt, der mit der Figur des André Koffi am besten zurechtkommt, kann nicht überzeugen. Er schafft sich eine übertrieben mürrische, rassistische Figur, die seiner Frau gegenüber unangenehm ist. Außerdem träumt er sich als Schriftsteller, indem er die Biografie eines Dichters vorbereitet, den niemand kennt. Die Idee ist gut, aber ihre Umsetzung hinterlässt im Mund den bitteren Geschmack einer großen, hässlichen Streichung. 

Nur um gut zu sein

Einige Szenen sind zudem so schlecht geschrieben und gespielt, dass man sich unwohl fühlt. Sie sind auf den Millimeter genau bemessen, um scheinbar zum Lachen zu bringen, machen aber eher Lust, die Augen zu schließen und das Gesicht in den Händen zu vergraben, um die verheerenden Auswirkungen der sich entwickelnden Verzweiflung zu begrenzen. Wir müssen uns vor allem mit Koffis Tochter auseinandersetzen, die ganz allein tanzt und mit einem starken afrikanischen Akzent singt: «Merci Taubira, grâce à toi je vais m'marier». Ja, weil sie lesbisch ist und eine Ivorerin heiraten wird, die in Frankreich lebt. Natürlich weiß der strenge und konservative Patriarch Koffi nichts davon. Erwarten Sie also, dass Sie viel lachen werden. Oder auch nicht. 

Offen gesagt, ist das zu viel des Guten. Die Ideologie überschwemmt den Film mit guten Gefühlen. Das liegt nicht daran, dass Homosexualität thematisiert wird, sondern daran, dass sie falsch thematisiert wird. Auf groteske Weise schien der Drehbuchautor um jeden Preis eine Geschichte über Homosexualität einbauen zu wollen. Nur um es richtig zu machen. Selbst wenn er die Thematik nur dreimal durchkaut, um sie dann direkt auf den Film zu spucken. Der Film ist sowieso so genial! Was nützt es, wenn man sich ein bisschen Mühe gibt?

Der Zwang, lachen zu müssen

Am hoffnungslosesten ist jedoch, dass das Publikum in der vom Film aufgestellten Falle aus Arroganz und Zwang zum Lachen gefangen zu sein scheint. Die Leute fühlen sich tatsächlich zum Lachen gezwungen, erdrückt von der gut abgestützten und gut erinnerten Bekanntheit von Was haben wir dem lieben Gott getanDie Schauspieler mit ihrem übertrieben sympathischen Auftreten zwingen die Zuschauer zu einem Blickkontakt. Dieses Gefühl ist wirklich unangenehm und traurig. 

Ich habe während der Sitzung in der Pause etwas gehört, das mir noch mehr auf den Magen geschlagen hat: «Das ist lustig, nicht wahr? Mir war zum Heulen zumute. Das große Publikum - der Saal war ausverkauft - ist wahrscheinlich genauso enttäuscht wie ich und versucht, sich zu beruhigen. Der Zuschauer, der sich an seinen Partner, seine Familie oder seine Freunde wendet, fühlt sich verpflichtet, sich zu sagen, dass er die Eintrittskarten nicht umsonst bezahlt hat und dass er eine gute Zeit hatte. Das Ganze wird mit einem verkrampften Lächeln begleitet. 

So hart die Bemerkung auch klingen mag, muss man sagen, dass der Film als Ganzes die volle Verantwortung dafür trägt, dass er ein Publikum betrogen hat, das hauptsächlich aus Menschen besteht, die nicht oft ins Kino gehen - ein Fehler, der umso schwerer wiegt, da diese Menschen ihr Vertrauen in Schauspieler gesetzt haben, auf die sie mit Freude gewartet haben, um einmal richtig zu lachen und die Probleme des Alltags zu vergessen.

Was haben wir dem lieben Gott wieder angetan, eine Komödie? Trauen wir uns, es so zu nennen? Auch wenn man sich über uns lustig macht? Auch wenn wir traurig und heimlich enttäuscht aus dem Kino gehen - um das Gesicht zu wahren, wenn wir in einer Gruppe sind? Nein, tut mir leid, keine Komödie, sondern eine unwürdige Abzocke. Was haben wir dem lieben Gott getan, um das zu verdienen?

Schreiben Sie dem Autor: loris.musumeci@leregardlibre.com

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