Polemik bei «La Liberté»: Das Zeitalter der Reue

Es hätte ein ganz gewöhnliches Ereignis sein können, doch die Aktivisten haben es anders entschieden: die Veröffentlichung des Leserbriefs «An die jungen Mädchen in voller Blüte» am 13. April 2021 in Die Freiheit hat einen allgemeinen Aufschrei ausgelöst. Diese im Verhältnis zu ihrer Bedeutungslosigkeit viel zu lautstarke Episode offenbart uns die skandalösen Methoden, derer sich die identitäre Linke um allen seine Weltanschauung aufzuzwingen. Erläuterungen.

Im Grunde spielt der betreffende Text – den man zu Recht als geschmacklos und unangebracht empfinden kann – in dieser Angelegenheit nur eine untergeordnete Rolle. Genauso wie der Sketch vor einigen Wochen veröffentlicht von Die Zeit, der von denselben Aktivistenkreisen als transphob eingestuft wird, dient er als Vorwand für die inszenierte Auslösung einer allgemeinen Empörung, deren Ziel es ist, eine ideologische Deutung als einzige legitime Lesart des Ereignisses durchzusetzen. Im vorliegenden Fall werden wir alle dazu aufgefordert, in der Veröffentlichung dieses Leserbriefs und in den Äußerungen von Serge Gumy, Chefredakteur von Die Freiheit, ein Beweis dafür, dass unsere Gesellschaft von Diskriminierungsmechanismen durchdrungen ist.

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Und da wird alles mit reingepackt. Neben dem lächerlichen Vorwurf der «Verharmlosung von Vergewaltigung» prangert die von vier Aktivistengruppen – darunter die Frauenstreikbewegung Freiburg und die Umweltschützer von Extinction Rebellion – gemeinsam unterzeichnete Pressemitteilung wahllos «sexistische, rassistische und behindertenfeindliche“ Diskriminierungen an [Anmerkung der Redaktion: in Bezug auf Menschen mit Behinderung], homophob und transphob…» Ihr Argument? Diese Diskriminierungen seien «systemisch», das heißt, sie seien in der Funktionsweise unserer Gesellschaft selbst verankert. Und wehe dem, der eine solche Interpretation der Fakten ablehnt: Er stellt sich gegen die Wissenschaft! Was sage ich da? Gegen die göttliche Soziologie, die sich die Linke heute zunutze macht, um ihren ideologischen Kampf zu legitimieren, genau wie die Marxisten des 20.^. Im 19. Jahrhundert beriefen sich viele auf den wissenschaftlichen Charakter von Marx’ Werk. Wer würde es wagen, sich der Wissenschaft zu widersetzen?

Doch das Interessanteste kommt erst jetzt. Es ist nicht der Text an sich, der unsere Aktivisten der neuen sozialen Bewegung am meisten verärgert, sondern die Tatsache, dass man es wagt, ihre Interpretation der Fakten anzuzweifeln. Tatsächlich äußerte sich Serge Gumy im Laufe des Tages auf Facebook und erklärte, er verstehe zwar den potenziell schockierenden Charakter des betreffenden Textes, weise jedoch den Vorwurf der «Beteiligung an der Vergewaltigungskultur» entschieden zurück. Gerade diese Botschaft hat die Protestbewegung radikalisiert. In der Pressemitteilung heißt es dazu: «Die Weigerung, die Verantwortung der Zeitung für die Gewalt dieser Äußerungen anzuerkennen, kommt einer Mitschuld an der sexistischen und sexuellen Gewalt gleich, die Frauen* und viel zu viele Minderjährige tagtäglich erleben.»

Facebook-Beiträge einer der Protestbewegungen:

Hinter diesem Wirrwarr aus unverständlichen Ideen und dieser unangenehmen Schreibweise verbirgt sich ein regelrechter ideologischer und politischer Kampf. Zu ihrem Unglück vergessen die betreffenden linken Aktivisten, dass ihre Interpretation der Fakten – gerade weil wir in einer Demokratie leben – nicht die einzig legitime ist. Deshalb radikalisieren sie sich und schaffen es, sich überall als alleinige Verteidiger des Guten im Namen der Wissenschaft durchzusetzen, und verlangen von ihren Gegnern, dass diese ihre Äußerungen öffentlich bereuen. Wer sich ihnen widersetzt, beteiligt sich zwangsläufig an der «systemischen» Unterdrückung von Minderheiten; wer ihre Anschuldigungen zurückweist, macht sich der «Legitimierung» von Gewalt schuldig.

In Zeiten der Reue gibt es nur wenige Menschen, die dieser ideologischen Radikalisierung standhalten können. Serge Gumy ist schließlich unter den Vorwürfen zusammengebrochen. Obwohl er glücklicherweise den Anschuldigungen, die Vergewaltigungskultur zu fördern, standgehalten hat, ist er den Forderungen der Aktivisten ausdrücklich nachgekommen, indem er sich öffentlich entschuldigte und einräumte, dass der Text nicht hätte veröffentlicht werden dürfen. Und nach und nach erringt die identitäre Linke dank dieses perversen Spiels mit Schuldgefühlen und unter Einsatz der schlimmsten Methoden öffentlicher Denunziation einen Sieg nach dem anderen, ohne dass irgendjemand in der Lage zu sein scheint, dem entgegenzutreten. Dabei könnte es nichts Einfacheres geben. Man muss diesen Aktivisten nur ins Gesicht schauen und ihnen direkt in die Augen sagen: Eure Schreie interessieren uns nicht, eure Klagen interessieren uns nicht, wir verweigern euch das Recht, allen eure militante Rhetorik aufzuzwingen. Ihr seid Träger einer politischen Weltanschauung, niemand verweigert euch dieses Recht. Allerdings steht allen anderen das Recht zu, euch zu widersprechen.

Schreiben Sie dem Autor: [email protected]

Hier ein Auszug aus dem Leserbrief «An die jungen Mädchen in der Blüte ihres Lebens», veröffentlicht in Die Freiheit der den Zorn eines Teils der Leserschaft auf sich gezogen hat und Anlass für die Demonstration von Aktivisten in Freiburg war:

«Ich kann laut und deutlich sagen, dass ich Georges zustimme, wenn er mir erzählt, dass er nicht nach Schaffhausen fahren muss, um einen Hohlkreuz zu sehen. Man sieht ihn am entblößten Rücken dieser Nymphe, ebenso wie ihre Knie, die durch ihre zerrissene Jeans hindurchblitzen und im Takt ihres schwungvollen Gangs mitschwingen. […]

Außerdem kann ich es vermeiden, an diese Schülerin aus Gambach zu denken, um es mal so zu sagen, meine Damen: Ihr hattet den Mut, das anzuprangern, aber hört auf zu behaupten, ihr seid frei, euch so zu kleiden, wie ihr wollt. Geben Sie ehrlich zu, dass es treffender ist zu sagen: »Ich habe das Recht, mich so auszuziehen, wie ich will, auch wenn es ein bisschen provokativ ist.“