Weder Vernunft ohne Debatte noch Debatte ohne Vernunft

Politische Korrektheit verleitet dazu, sich auf die Vernunft zu berufen, aber sich nicht der Debatte zu öffnen, während politische Unkorrektheit dazu verleitet, die Debatte zu eröffnen, aber die Vernunft nicht zu berücksichtigen. Zwei Optionen, die abzulehnen sind, da Debatte und Vernunft zusammengehören.

Zwei absurde und gefährliche Trends graben sich durch unsere liberalen Demokratien. Auf der Seite der politischen Korrektheit ist die Zeit der «Vernunft ohne Debatte» gekommen. a priori Die Vertreter des Gutmenschentums fordern eine Auslese der Inhalte in sozialen Netzwerken und führen politische Diskussionen nur in einem engen Rahmen, der - vereinfacht gesagt - von Sozialliberalismus bis hin zu Sozialliberalismus reicht. Sehen Sie sich also die Gegner von X, dem ehemaligen Twitter, an. Auf der anderen Seite besteht die politische Unkorrektheit, die zumindest teilweise als Reaktion auf die politische Korrektheit entstanden ist, in der «Debatte ohne Grund»: Die Fakten sind egal, Hauptsache, man debattiert. Man denke nur an den Gründer von X, Elon Musk, und einen beträchtlichen Teil seiner Fans.

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Im einen wie im anderen Fall werden Debatte und Vernunft missverstanden. Denn das eine ist ohne das andere nicht möglich. Indem der klassische Liberalismus die rationale Debatte als Grundlage für den Fortschritt des Einzelnen und damit der Gesellschaft verteidigt, verteidigt er sowohl die Debatte als auch die Vernunft. Mehr noch, er verteidigt ihren konsubstantiellen Charakter.

Bewährung als Voraussetzung für Wahrheit

Das ist es, was man in der Schule der Erkenntnistheoretiker Bertrand Russell und Karl Popper lernt: Philosophie und Politik müssen analog zur Wissenschaft funktionieren. Jede These muss aufgestellt werden können, solange sie verständlich und nachvollziehbar ist. fälschbar, im Sinne von die möglicherweise widerlegt werden können. Ein Beispiel für eine nicht falsifizierbare Aussage ist: «Es gibt unsichtbare Aliens in unserer Gesellschaft, die sich unserem Wissen entziehen.» Da es unmöglich ist, die Unwahrheit dieser Behauptung zu beweisen, ist sie sozusagen kostenlos oder unwissenschaftlich. Wir haben dann keinen Grund, an sie zu glauben. Umgekehrt können nur Thesen, die durch Beobachtung widerlegt werden können, für wahr gehalten werden - vorläufig - solange keine Daten vorliegen, die sie entkräften.

Denn darum geht es in der Wissenschaft: die am weitesten verbreitete Hypothese zu testen. wahrscheinlich und konfrontiert sie mit der’Erfahrung. Ein Element, das diese Hypothese widerlegt, und sie wird zugunsten einer wahrscheinlicheren Hypothese verworfen. So sollte es auch in der Philosophie oder Politik sein, damit wir nicht an den Prüfungen vorbeilaufen, die uns helfen, uns zu verbessern. Unternehmer, denen wir in diesem Monat unsere Beilage widmen, wissen das nur zu gut. Sie verdanken ihren Erfolg ihren Misserfolgen.

Für die rationale Debatte eintreten

In den letzten Jahren wurde die Bedeutung der rationalen Debatte nicht mehr ausreichend wahrgenommen. Die politische Korrektheit verleitet dazu, sich auf die Vernunft zu berufen, ohne sich jedoch der Debatte zu öffnen. Politische Unkorrektheit führt dazu, dass man sich der Debatte stellt, ohne jedoch die Vernunft zu berücksichtigen - und damit auch die Tatsachen, die dem Diskurs, den man zu führen gedenkt, nicht in den Kram passen. Das Ergebnis ist eine Summe von kleinen Möchtegern-Diktatoren, die ihre Ansichten durchsetzen wollen, egal ob sie an der Spitze von Staaten, am unteren Ende der Gesellschaft oder in einer Redaktion stehen. Dieser Autoritarismus führt letztlich zur Verletzung individueller Rechte, wovor unsere liberalen Demokratien uns doch gerade schützen sollen.

Um die Freiheit weiterhin zu schützen und die Gesellschaft zu erhalten, die diesen Schutz ermöglicht, ist es wichtig, die rationale Debatte zu verteidigen. Und sie muss nicht nur verteidigt, sondern auch praktiziert werden. Zur Kenntnis genommen im Regard Libre, Hier versuchen wir, die Diskussion voranzutreiben, während wir auf Gegenargumente warten. Lesen Sie uns und schreiben Sie uns, wir lesen und schreiben Ihnen.

Schreiben Sie dem Autor: jonas.follonier@leregardlibre.com

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