Indem er das «Ich» und das «Wir» einander gegenüberstellt, bietet François Huguenin einen anspruchsvollen Durchgang durch die Geschichte des westlichen politischen Denkens. Eine ehrgeizige Synthese, die dazu auffordert, die zeitgenössischen Spaltungen zu überwinden, ohne ideologischen Abkürzungen nachzugeben.
Die Geschichte des westlichen politischen Denkens anhand der Ideen, die die Beziehungen zwischen Individuum und Gemeinschaft regeln, zusammenzufassen: Dies ist das Ziel von François Huguenin in seinem Buch "Die Geschichte des politischen Denkens". Le Je et le Nous(«Das Ich und das Wir»). Um diese seit Urzeiten und vielleicht besonders unter dem Regime des Individuums als König und der kognitiven Endogamie der sozialen Netzwerke in Spannung stehenden Entitäten einander anzunähern, unternimmt der französische Essayist eine Reformulierung der Grundlagen unserer politischen Vorstellungen.
Zu diesem Zweck greift François Huguenin auf ein Prinzip der Synthese durch die primären Entitäten des «Ich» und des «Wir» zurück. So befasst sich das Kapitel über die Antike insbesondere mit Aristoteles, dessen Konzept «von der Idee durchdrungen ist, dass das Wir nicht vor dem Ich existiert oder an dessen Stelle tritt. Das Wir ist die Vereinigung der Ichs, und der Zweck der Stadt ist es, das gute Leben der Individuen in ihr zu fördern».
Die methodische Darstellung der verschiedenen im Buch behandelten Denkrichtungen und ihrer Vertreter beruht konsequent auf diesem Prinzip der aphoristischen Reduktion, deren Aufwand und Wirkung sich sehen lassen können - allerdings um den Preis manchmal alberner syntaktischer Zusammensetzungen.
Der Autor beweist eine gesunde epistemologische Vorsicht: Da das Terrain durch die Vorstellung, die sich jeder von den zeitgenössischen Ergebnissen der Geschichte macht, vermint ist, fordert François Huguenin den Leser regelmässig auf, Abkürzungen und das Aufrufen von vorschnellen oder anachronistischen Verbindungen zu vermeiden.
Le Je et le Nous Das Buch hat auch das Verdienst, einen anderen Ansatz für die räumliche Metaphorisierung des politischen Spektrums zu propagieren, wo die Bezeichnungen links, Mitte und rechts oft nur noch identitäre Zugehörigkeitsgefühle und vage moralische Prinzipien hervorrufen, die von der Beherrschung ihrer philosophischen Ursprünge getrennt sind. In diesem Zusammenhang und im Interesse des Lesers ist es bedauerlich, dass die im gesamten Buch verwendeten weit gefassten und elementaren Begriffe (z. B. das Gute, die Tugend oder die Freiheit) nicht stärker in den Kontext ihrer Bedeutung in den jeweiligen Epochen gestellt werden.
François Huguenin erinnert daran, dass der Wunsch nach einer Trennung zwischen ziviler und religiöser Macht ursprünglich nicht von der Politik ausging, lange bevor Augustinus, Thomas von Aquin oder sogar Locke und seine modernen Erben tätig wurden. Die ersten Christen, die mit der römischen Allmacht konfrontiert waren, brachten den Wunsch zum Ausdruck, sich von den irdischen Angelegenheiten zu trennen: «Was des Kaisers ist, ist des Kaisers, und was Gottes ist, ist Gottes», heisst es im Matthäus-Evangelium. «Mein Königtum ist nicht von dieser Welt», sagt Jesus im Johannesevangelium.
Es wäre zu wünschen, dass dieser Essay möglichst viele Ichs um des Wirs willen anspricht und dass bei einer Neuauflage die ungewöhnlich vielen Trunkierungen - die wahrscheinlich beim Layouten entstanden sind - korrigiert werden, die den ansonsten recht angenehmen Lesefluss etwas stören.
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François Huguenin
Le Je et le Nous. Une histoire de la pensée politique des origines à nos jours («Das Ich und das Wir. Eine Geschichte des politischen Denkens von den Anfängen bis heute»)
Die Editions du Cerf
August 2025
448 Seiten
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