Die Krise der Politik

In der Politik ist genau das passiert, was in der Kunst passiert ist: Die Repräsentation im Westen befindet sich in einer Krise. So wie die Malerei langsam aber sicher immer weniger die Welt abbildet und immer abstrakter oder gar absurder wird, befindet sich auch die repräsentative Demokratie auf einer schiefen Ebene. Ein nicht zu vernachlässigender Teil der Bevölkerung findet sich nicht mehr in dem wieder, was die Museen als Sammelbecken für Gemälde oder die Parteien als Sammelbecken für Politiker anbieten.

Diese Feststellung wird sowohl von Analysten als auch von den Politikern selbst weitgehend geteilt.  In der Schweiz, dem Land der weltweit beneideten halbdirekten Demokratie, gewinnt die Problematik allmählich an Bedeutung. Auf der rechten Seite wird das Problem oft relativiert und auf die bestehenden Institutionen verwiesen, auch wenn die Politiker bereit sind, über Maßnahmen nachzudenken. Auf der breiteren Linken werden Änderungsmöglichkeiten genannt, die auf «mehr Demokratie» hinauslaufen. Einige, bis hin zu einer Handvoll junger FDPler, erwähnen sogar die Frage der Kleidung: Wenn sich das Schweizer Volk nicht mehr in seinen Vertretern wiedererkennt, dann leben diese in ihrer Welt - der alten Welt. Sie sollen ihr Hemd ausziehen.

Ist das, was als ein Übermaß an Offizialität angesehen wird, nicht das Gegenteil, nämlich ein Mangel an Prestige? Man denke nur daran, wie Bundespräsidentin Simonetta Sommaruga am 31. Dezember in ihrer kleinen Bäckerei im Fernsehen ihre Neujahrsgrüße verkündete und damit ganz Europa zum Kichern brachte, als ob die Episode «Lachen ist gesund» nicht schon genug gewesen wäre. Gerade wenn Politiker versuchen, die einfachen Leute zu spielen, machen sie sich lächerlich. François Hollande, der sich als «normaler Präsident» verkaufte, regierte unter Spott und Unzufriedenheit, noch bevor er seine Amtszeit begann. Normal: Die Präsidentschaft eines Staates ist nichts Normales.

Der Mangel an Visionen unserer Politiker ist das, was uns in erster Linie beschäftigen sollteSie sind nicht nur Manager. Sie sollen uns den Anfang eines Weges für unsere Gemeinschaft zeigen, und sei es in einer Bäckerei. Wenn die Exekutive diese Rolle nicht erfüllt, verliert auch die Legislative, die sie gewählt hat, an Glaubwürdigkeit. Leider ist dies in etwa der Fall. Die Frage des Wahlrechts ab 16 Jahren ist im Grunde genauso nebensächlich wie die Frage der Kleidung. Beide betreffen nur die Oberfläche. Wird es in diesem Land jemals wieder um das Wesentliche gehen?

Das Wahlrecht für Ausländer auf nationaler Ebene, eines der derzeit diskutierten Themen, würde eine wertvolle Verbindung demontieren: zwischen der Staatsangehörigkeit und der Staatsbürgerschaft. Was geschieht mit einer Nationalität, wenn sie nicht mehr das Recht auf Teilnahme am politischen Leben verleiht? Ist sie dazu verurteilt, nur noch der Besitz einer Herkunft zu sein? Welche, die des Vaters des Vaters des Vaters des Vaters...? Was nützt es aus der Sicht eines Ausländers, sich um die Schweizer Staatsbürgerschaft zu bemühen, wenn man bereits an Wahlen und Abstimmungen teilnehmen kann?

Die Befürworter des Ausländerwahlrechts sind mit diesem Ergebnis wahrscheinlich zufrieden, da sie eigentlich nicht an dem Begriff der Staatsangehörigkeit festhalten. Ihr ultimativer, nicht einmal verdeckter Plan ist es, die alte Welt zu veralten, d. h. die moderne Welt, die Konzepte der Nationalität, der Rechtsstaatlichkeit, des Laizismus, des Milizsystems und sogar der Institutionen. Eine Nation, diese Realität, die Angst macht, ist mehr als ein Land: Sie ist nicht nur eine Landschaft, sondern seit dem 17.^. Jahrhundert ein Staat und seit dem 19.^. Jahrhundert ein Rechtsstaat.

Schreiben Sie dem Autor: jonas.follonier@leregardlibre.com

Zeichnung: © Nathanaël Schmid für Le Regard Libre