Le Regard Libre Nr. 22 - Marina De Toro
«Meine letzte Reise in Form einer Erzählung und von Fotografien. Episode 2/2»
Nach einer dreitägigen Trekkingtour durch den Colca-Canyon machten wir uns auf den Weg nach Puno, einer Stadt auf 3800 m Höhe am berühmten Titicacasee. Wir legten die Strecke im Nachtbus zurück und als wir am frühen Morgen in Puno ankamen, überraschte uns die Kälte und der Luftmangel. Wir verbrachten den ganzen Tag an diesem riesigen See, der zwischen Peru (60%) und Bolivien (40%) liegt. Der Titicacasee ist der höchstgelegene schiffbare See der Welt und erreicht eine Länge, die dreimal so groß ist wie der Genfer See. Auf diesem riesigen Gewässer besuchten wir zwei Inseln: eine kleine Ansammlung künstlicher Inseln namens «Uros» und die natürliche Insel Taquile. Die Bootsfahrt zwischen den Inseln dauert etwa zwei Stunden, was die Größe des Sees verdeutlicht.
Die Bewohner einer der Uros-Inseln begrüßten uns mit Gesang und Tanz, während sie sich mit der traditionellen Kleidung der Region schmückten. Sie leben auf künstlichen Inseln aus Totora, einer schilfähnlichen Pflanze, die im See wächst und nicht nur für den Bau der gesamten Infrastruktur verwendet wird, sondern auch als grundlegendes wirtschaftliches Element der Inseln gilt. Vor dem Aufkommen des Massentourismus war «Uros» der Name des Volkes, das ursprünglich auf diesen schwimmenden Inseln lebte, aber es verschwand Mitte des 20.. Jahrhundert, um den Aymaras (Volk am Titicacasee) Platz zu machen.
Nun haben sich die Bewohner dazu entschieden, auf diesen künstlichen Inseln zu leben, um die Tradition fortzusetzen. Allerdings werden sie größtenteils vom Tourismus ernährt, und die Jugend von heute möchte ihre Zukunft nicht auf einer kleinen Insel im See aufbauen. Die Zukunft dieser Inseln ist daher gefährdet und bald werden die Bewohner nur noch Menschen sein, die dem Tourismus des Landes dienen. Während des Besuchs herrschte meiner Meinung nach eine seltsame Atmosphäre; wir hatten das Gefühl, dass die Touristen für die Aymara der Uros unentbehrlich sind. Obwohl der Besuch eine unglaubliche und neue Erfahrung für mich war, hat diese sehr geplante und übertriebene Seite die Authentizität der Tradition überlagert.

Der Titicacasee
Wir fuhren weiter nach Taquile, einer 1,5 km langen natürlichen Insel. Hier herrscht eine andere Atmosphäre als auf den Uros-Inseln, da die Bewohner nicht nur vom Tourismus, sondern auch von der Landwirtschaft leben. Außerdem ist Taquile politisch und geografisch organisiert, mit einem Hauptdorf, das sich am höchsten Punkt der Insel befindet. Dies ist auf den Uros nicht der Fall, wo die Bewohner in Gemeinschaften leben und der Häuptling einer kleinen Insel jedes Jahr wechselt. Der Titicacasee ist also nicht nur ein großes Gewässer, sondern auch reich an kultureller und traditioneller Vielfalt und Teil der Legenden über die Erschaffung der Welt und der Zivilisationen.
In der Inka-Kultur soll der Schöpfergott Viracocha aus dem Titicacasee gestiegen sein, um die Sonne, den Mond, das Wasser und die ersten Menschen zu erschaffen. Andere Legenden besagen, dass Manco Capac und Mama Ocllo, die Kinder des Sonnengottes (Inti), aus dem See geboren und auf die Erde geschickt wurden, um den Menschen die Zivilisation zu bringen. Gemeinsam hätten sie die Hauptstadt namens Cuzco, was auf Quechua «Zentrum der Welt» bedeutet, und die Inka-Zivilisation, die sich später entwickelte, gegründet. Angesichts der spärlichen schriftlichen Quellen der präkolumbianischen Zivilisationen ist es schwierig, die Herkunft dieser Mythen zu bestimmen. Eine der wenigen Quellen, die uns überliefert sind, ist das Buch von Inka Garcilaso de la Vega, einem Schriftsteller aus dem 16.. Jahrhundert, in dem die Geschichte Perus und vor allem die der Inkas erzählt wird.
Die logische Folge der Reise war Cuzco, die letzte Station unserer Reise. Die Region um Cuzco ist reich an Geschichte, Kunst und überraschenden Landschaften. Die Stadt liegt auf einer Höhe von 3400 Metern über dem Meeresspiegel, während etwa 100 Kilometer entfernt ein farbenfroher Berg namens Vinicunca 5200 Meter hoch ist. Dieser schien mir von den Touristen noch nicht sehr begehrt zu sein. Doch ich hatte mich getäuscht. Drei bis vier Stunden Busfahrt von Cuzco aus waren nötig, um zum Ausgangspunkt des Treks zu gelangen. Zu meiner Überraschung machten sich mehrere hundert Touristen aller Altersgruppen und Nationalitäten bereit, um den 800 Höhenmeter langen Aufstieg zu beginnen.

Der Gipfel Vinicunca
Wir begannen mit dem Aufstieg und mein Atem wurde immer schwerer. Auch das Panorama war atemberaubend, denn je näher wir dem Ziel kamen, desto mehr sahen wir, wie sich das Gestein der Berge rot färbte. Wir sahen viele Herden von Alpakas, Tiere, die den Lamas ähneln, aber ein dickeres, weicheres Fell haben, das zum Weben und zur Herstellung von Kleidung verwendet wird. Diese Wolle ist für den Großteil der Bevölkerung immer noch erschwinglich, im Gegensatz zur Wolle des Vicuñas, die seltener ist und daher eher von der Oberschicht geschätzt wird. Als wir die letzten hundert Meter des anstrengenden Weges vor uns hatten, sank die Temperatur stetig, während der Himmel keinen Schatten auf die Sonne warf.
Auf 5200 Metern Höhe war die Aussicht spektakulär. Vinicunca hat viele Farben, normalerweise sieben, darunter Blau, Rot, Grün, Gelb und andere Schattierungen, die ich nicht beschreiben kann. Ein Gletscher stand vor den bunten Bergen und wirkte fast unwirklich, weil er sich so sehr vom Rest dieser Umgebung unterschied. Das ist das Erstaunlichste an Peru: Innerhalb von drei Wochen durchquerten wir Wüstenlandschaften in Lima und Nazca, den Beginn der Anden in Arequipa, dann das Hochland von Puno und schließlich die Berge und halbtropischen Gegenden in der Gegend von Cuzco. Diese letzte Etappe fand während einer fünftägigen Trekkingtour nach Machu Picchu, der antiken Stadt der Inkas, statt.
Wir begannen den Trek in einer ziemlich bewaldeten, aber sehr trockenen Umgebung. Die Luft wurde kühler, als wir uns dem Berg Salkantay näherten, der mit seinen 6271 Metern einer der höchsten Gipfel der Anden ist. Wir waren etwa 20 Personen in einer Gruppe mit dem Namen «Chasquis», eine Anspielung auf die Boten der Inkas, die täglich acht Kilometer liefen und sich dabei auf dem Weg abwechselten. Als wir uns auf den Berg Salkantay zubewegten, wurde der Weg sehr steinig und die Landschaft vegetationsarm. Als wir jedoch den Pass überquert und die 4600-Meter-Marke erreicht hatten, stiegen wir wieder hinab und waren umgeben von der Natur. Selva alta, Die Region ist eine semi-tropische Übergangszone mit dichter Vegetation kurz vor dem Amazonas-Regenwald.
Schließlich erreichten wir nach einer viertägigen Wanderung Machu Picchu, eines der sieben Weltwunder. Diese antike Stätte wurde 1911 von einem amerikanischen Forscher und Historiker namens Hiram Bingham entdeckt. Obwohl er nicht der einzige Mensch war, der die Ruinen durchquerte, war Hiram Bingham der erste, der ernsthafte Studien über die Stätte in Angriff nahm. Bis heute ist der genaue Grund für den Bau dieser antiken Stadt nicht bekannt. Man weiß jedoch, dass sie mit Sicherheit während der Herrschaft des neunten Inkakaisers Pachacutec um 1440 oder 1450 errichtet wurde. Diese Stadt ist vor allem in Bezug auf ihre Bauweise noch immer ein Rätsel, da sich die Stätte auf einer Höhe von über 2400 Metern befindet und die Steine, die dort aufgestellt wurden, sehr groß sind.

Der Macchu Picchu
Außerdem ist die Stätte schwer zugänglich und es würde eine fast übermenschliche Kraft und Willensstärke erfordern, um mit riesigen Steinbrocken nach Machu Picchu zu gelangen. Dennoch haben es die Inkas geschafft. Einige Theorien besagen, dass Machu Picchu das Versailles von Cuzco war, d. h. eine vom politischen Zentrum entfernte Residenz, in der sich die kaiserliche Familie aufhalten konnte. Diese vom Zentrum entfernte Siedlung war eine richtige Kleinstadt mit Tempeln, landwirtschaftlichen Terrassen, Wohnhäusern, einer Grenze und sogar einem Friedhof. Dank der Gegenstände, Skelette und Inschriften, die an der Stätte gefunden wurden, konnten die Archäologen das Leben, das die Inkas und ihre Untertanen führten, entschlüsseln. Den gefundenen Skeletten und Kleidungsstücken zufolge waren die Bewohner der Stadt übrigens größtenteils wohlhabend, gut genährt und ohne Kampfspuren.
In Peru gab es nie Hungersnöte, da die reiche Umwelt es ermöglichte, das ganze Jahr über verschiedene Arten von Nahrungsmitteln anzubauen. Die Terrassenkulturen, wie sie damals auf Machu Picchu zu finden waren, förderten diese Fruchtbarkeit. Lustigerweise ist «Machu Picchu» (Quechua für «alter Berg») nicht der eigentliche Name der Stätte, sondern der Name eines der Berge, die an sie grenzen. Es gibt nämlich keine Quelle, die den ursprünglichen Namen des Berges bestimmen könnte.
Diese mysteriöse antike Stadt markierte das Ende unserer Reise ans andere Ende der Welt. Als es Zeit wurde, das Flugzeug zurück in die Schweiz zu besteigen, hatte ich einen kleinen Stich im Herzen, denn Peru hatte mir eine andere Geschichte gezeigt, die sich von derjenigen der Alten Welt deutlich unterschied. Eine eigene Geschichte, die die ursprüngliche Kultur der Anden mit der Kultur verbindet, die die Konquistadoren vor mehr als 500 Jahren mitbrachten. Es ist ein seltsames Gleichgewicht, eine Art «Yin und Yang», das sich sowohl auf kultureller als auch auf natürlicher Ebene wiederfindet. Gegensätze wie divergierende Umgebungen und Kulturen existieren nebeneinander und bilden ein authentisches Ganzes, das mich letztendlich ein wenig zu Hause fühlen ließ.
Schreiben Sie der Autorin: marina.detoro@bluewin.ch
Fotocredits: © Marina De Toro, für Le Regard Libre