Die Walliser, ein besonderes Volk

Ich möchte hier nicht meine Meinung zur Darbellay-Affäre äußern. Ich möchte mich darauf beschränken, festzustellen, dass der Wirbel um diese Sittenaffäre, obwohl sie im Alten Land in den Medien ausführlich behandelt wurde, bei unseren Nachbarn, in den Kantonen Waadt und Genf, offenbar mehr Skandale verursacht hat. Vielleicht, weil es uns nicht betrifft, vielleicht, weil es hier niemanden zu überzeugen gibt, da die Meinung des konservativen Tribuns innerhalb seiner Partei allgemein gültig ist und von den anderen rechten Parteien, d. h. fast dem gesamten Kanton, weitgehend geteilt wird. Wenn wir überhaupt von einer Meinung sprechen können: Es wäre besser, von einer Gewohnheit zu sprechen, einer uralten, religiösen Gewohnheit, die von allen, ob gläubig oder nicht, geteilt wird, wie eine Art kollektives Unterbewusstsein im Wallis.

Im Gegensatz zur Anonymität der Großstädte betrachten wir in der Provinz, die wir an den Rahmen eines Dorfes gewöhnt sind, die Familie als eine natürliche Umgebung. Daran werden zum Glück auch die Geliebten unserer Politiker nichts ändern. Im Übrigen interessiert uns das Privatleben unserer gewählten Vertreter nicht, Ehebruch auch nicht, und Gott weiß, ob er alltäglich ist, vielleicht sogar zu Recht a fortiori weil es alltäglich ist. Jeder kennt jeden, damit muss man sich abfinden, und es ist einem ohnehin egal.

Dies ist also ein paradigmatischer Fall der Walliser Mentalität, ein Fall, der in der Tat unsere Gleichgültigkeit gegenüber der Außenwelt erklärt, mit allem, was dies an Negativem, aber auch an Positivem mit sich bringen kann. Aufgrund unserer geografischen Lage und unseres späten Eintritts in die Moderne, aber auch aufgrund des ewigen Musters der politischen Spannungen, die sich in zwei Jahrhunderten kaum verändert haben, sieht sich der Walliser von der übrigen Schweiz, zumindest der Westschweiz, abgesetzt; er betrachtet sich als Sonderfall. Und das mit einem gewissen Stolz. Man nennt uns die Korsen der Schweiz, ich würde eher sagen, die Sizilianer.

Ohne in übertriebene Romantik zu verfallen, möchte ich eine Parallele zu einem Film ziehen, den ich sehr mag und die ich bereits behandelt habe, Der Gepard, von Luchino Visconti. «Wir sind alt, sehr alt. Was wir wollen, ist ein langer Schlaf, aus dem uns niemand wecken kann. Unsere heftigste Sehnsucht ist die Sehnsucht nach dem Vergessen. Wunsch nach lustvollem Stillstand».»

Und wenn wir wie der Prinz von Salina vom Charakter der Walliser sprechen, könnten wir eher sagen, der Charakter des Wallis, «die Stimmung, die Gewalt der Landschaften», die Berge, die Jagd, der Weinbau, alles, was uns eigentlich an unser Land bindet, weil es für uns auch heute noch alles ist, von der Ebene bis zu den Skigebieten, und wir es nicht ertragen, wenn es angetastet wird, und vor allem nicht, wenn der Rest der Schweiz es antasten würde.

Und doch! Wie Don Fabrizio zu seinem Kaplan sagen würde, der gegen Sturmböen allergisch ist, braucht man ein bisschen Wind, sonst geht es nur bergab. So kommt es in unserer Geschichte vor, dass wir vor Herausforderungen stehen, die dringend sind und denen wir uns stellen müssen. Aber sind das nicht nur vorübergehende Wellen, die so schnell vergessen werden, wie sie notwendig waren? Wer denkt heute beim Anblick der fruchtbaren Rhoneebene noch an Maurice Troillet, den großen Mann, der Obstgärten aus den Sümpfen wachsen ließ, Straßen und den Tunnel des Großen St. Bernhard baute, Landwirtschaftsschulen gründete und so viele Reformen durchführte, um das Land in die Moderne zu führen, aber eine Moderne, die sich auf die traditionelle Bauernschaft stützte? Eine Moderne, die die Moderne bekämpft, sozusagen.

Die Veränderungswut unserer Nachbarn ist genauso schädlich wie der automatische Konservatismus, vielleicht sogar noch schädlicher, denn man weiß nie, wohin man geht, während man immer weiß, wo man ist und wo man herkommt. Aber was hat das mit Darbellay zu tun?