Eine Vollarbeitsgesellschaft ist unerlässlich

Le Regard Libre Nr. 38 - Nicolas Jutzet

In seinem neuesten Werk, Arbeit ist die Zukunft des Menschen, Nicolas Bouzou befasst sich mit Wirtschaft, Geschichte und Philosophie. Das Urteil ist klar: Das Ende der Arbeit ist weder wünschenswert noch denkbar. Ihr Wandel schon.

Der französische Ökonom datiert den ersten Kampf gegen den technischen Fortschritt in die Zeit der Herrschaft des zweiten römischen Kaisers Tiberius von 14 bis 37 n. Chr.. Ein Handwerker kommt zu ihm, um ihm seine neueste Erfindung vorzustellen: ein unzerbrechliches Glas. Um die Richtigkeit seiner Aussage zu beweisen, demonstriert er sie vor dem Kaiser. Als er das Glas auf den Boden wirft, zerbricht es nicht. Der Kaiser war erstaunt und fragte ihn, ob auch andere dieses revolutionäre Glas herstellen könnten. Der stolze Arbeiter verneint dies. Der Kaiser war beruhigt, aber keineswegs erfreut und ließ die Entdeckung verschwinden, da er befürchtete, dass diese Neuheit Bronze, Gold und Silber in Verruf bringen würde.

In jeder Periode der schöpferischen Zerstörung erwacht die korporatistische Gewalt, die Partikularinteressen mit Gerechtigkeit verwechselt.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass wir immer Angst vor dem Ende der Arbeit hatten. Entweder aus Bequemlichkeit oder aus Unwissenheit. Heute ist es viel einfacher, die Idee vom Ende der Arbeit zu verteidigen, als sich daran zu machen, Antworten auf die grundlegenden Veränderungen zu finden, die auf dem Weg sind. Allzu oft verbirgt sich hinter dem Anfeuern der These vom Ende der Arbeit ein kleinlicher Mangel an Mut. Den Menschen zu erklären, dass die Welt sich weiterentwickelt, dass Reformen notwendig sind, um die Arbeitslosigkeit auf ihre strukturelle Rate zu drücken, ist immer riskanter und ehrgeiziger als ein bedingungsloses Grundeinkommen zu verteidigen, das das Ende der Arbeit besiegeln soll, obwohl es keine echten Zahlen dafür gibt.

Der ewige Neuanfang

Seit dem Jahr 2000 misst das Internationale Arbeitsamt die Arbeitslosenquote. In ihrer ersten Statistik lag diese bei 6,4% der Erwerbsbevölkerung über 15 Jahren. Im Jahr 2016? BEI 5,8%! Nach einem Höchststand aufgrund der Finanzkrise, die die gesamte Wirtschaft auf den Kopf stellte, ist eine Normalisierung der Rate zu beobachten. Und das, obwohl die Erwerbsbevölkerung im selben Zeitraum von 2,8 auf 3,4 Milliarden Menschen gestiegen ist.

Die Idee, das Aufkommen schwacher künstlicher Intelligenz und von Robotern mit dem angekündigten Ende des Bedarfs an menschlicher Arbeitskraft in Verbindung zu bringen, mag zwar verlockend erscheinen, doch auch sie scheitert an der Realität der Zahlen. Die Arbeitslosigkeit ist in den Ländern mit den meisten Robotern pro 10.000 Einwohner tatsächlich am niedrigsten und nicht umgekehrt. Das neue Modell, das sich herausbildet, lässt dem Menschen einen zentralen Platz, der sich mit den Maschinen ergänzt.

Hinter dem «Schleier der Unwissenheit», den John Rawls in seiner Theorie der Gerechtigkeit zitiert, müssen wir anerkennen, dass der Fortschritt jenseits unseres persönlichen Schicksals insgesamt ein notwendiges Übel ist, da er der Menschheit zugute kommt. Zerstörung ist schöpferisch, wie Schumpeter erklärte. Es ist offensichtlich, dass einige Arbeitsplätze in den kommenden Jahren vollständig oder teilweise automatisiert werden. Die BBC hat übrigens ein Online-Tool eingerichtet, mit dem man herausfinden kann, wie hoch das Risiko für den eigenen Job ist.

Das Neue entsteht nicht aus dem Alten, sondern neben dem Alten und konkurriert mit ihm, bis es es tötet.

Konzentrieren wir uns auf die Faktoren, die den Betroffenen den Übergang ermöglichen, um die vorübergehende technologische Arbeitslosigkeit zu vermeiden, die in einigen Sektoren auftreten kann. Emmanuel Macron lehnt den Begriff «Reform» ab und spricht lieber von Transformation. Mit demselben pädagogischen Ansatz geht es dann darum, Ängste zu verstehen, sie zu beschwichtigen und darauf zu reagieren. Mit Ehrgeiz und Kraft. Konkret mit Anpassungen des Modells, um die Entwicklung zu begleiten, und nicht mit simplen und populistischen Maßnahmen wie einer Robotersteuer, einer Schließung der Grenzen oder einem Fokus auf Ausländer. Basieren wir unseren Willen auf einer Produktivitätssteigerung, die darauf hinausläuft, besser als jetzt zu sein, um nicht ein quantitatives, sondern ein qualitatives Wachstum zu erreichen. Das ist die Voraussetzung sine qua non damit sich der Fortschritt dauerhaft auszahlt. Die Vernichtung von Arbeitsplätzen ist sogar ein Signal für wirtschaftliche Vitalität. Nur eine Wirtschaft, die sich an die Veränderungen ihrer Klientel anpasst, ist gesund.

Die Vernichtung von Arbeitsplätzen zu bremsen, bremst auch die Schaffung neuer Arbeitsplätze.

Die «Canuts» gestern, die Taxis heute

Im 19.^. Jahrhundert wurde der Widerstand mit Gewalt geleistet. Sowohl in Großbritannien als auch in Frankreich sind die Vandalenakte der Ludditen und der Canuts in Lyon in die Geschichte eingegangen. Diese waren entsetzt über die Ankunft der Maschinen und stellten sich vor, dass man den Fortschritt nur zerstören müsse, um ihm entgegenzuwirken. Der Korporatismus macht Front; der Fortschritt würde vor allem den anderen zugutekommen. Um einen anderen Titel von Bouzou zu zitieren: «Man hört den Baum fallen, aber nicht den Wald wachsen».

Heute, angesichts des Aufkommens neuer Plattformen der Sharing Economy, tauchen die gleichen Widerstände auf, und manchmal kommt es zu Gewalt. Sicherlich ist das Modell von Uber und Airbnb nicht perfekt. Es beruht auf den Mängeln einer Gesetzgebung, die - wie der Staat - dem Fortschritt hinterherhinkt, der immer schneller galoppieren wird als ein Parlament. Aber sich, wie es ein Großteil der Linken heute fordert, gegen diese Fortschritte stellen zu wollen, die das Leben der Kunden erleichtern - der Erfolg dieser Plattformen ist der Beweis dafür und beschränkt sich bei weitem nicht auf die einfache Tatsache, billiger als das traditionelle Angebot zu sein - ist historischer Unsinn.

Wir sollten die Vorteile des Auftretens verschiedener Akteure auf einem Markt hervorheben. Erkennen wir an, dass die Sicherheit und Leichtigkeit, die die Uber-App bietet, uns allen eine Garantie für ein transparentes Angebot gibt, das uns in der Vergangenheit niemand bieten konnte. Der Tourist war ein gefangener Kunde, der den Täuschungen der örtlichen Taxis ausgeliefert war; das ist vorbei! Der Durchschnittsbürger wurde durch eine offensichtlich überhöhte Rechnung und die Unmöglichkeit, mit Karte zu bezahlen, in den Würgegriff genommen; das ist vorbei!

Im Allgemeinen versuchen die neu entstehenden Plattformen, unseren Besitz und unsere Zeit rationaler zu verwalten. Seine Wohnung oder sein Auto während der Nebenzeiten zur Verfügung zu stellen: gesunder Menschenverstand vermischt mit Effizienz. Die traditionellen Akteure, die angesichts dieser neuen Konkurrenz versuchen, ihre Vorteile über das Gesetz aufrechtzuerhalten, sind auf dem Holzweg. Anstatt die Flexibilität, von der die Neuankömmlinge profitieren, anzuprangern, ist es dringend erforderlich, dieses Modell an die alten Akteure anzupassen, indem sie es ihnen ermöglichen, ihr Angebot sowohl auf die Bedürfnisse der Kunden als auch auf die ihrer Angestellten abzustimmen. Eine in dem Buch zitierte Studie belegt, dass die Plattform Airbnb eine Ergänzung und kein Ersatz für die etablierten Akteure ist.

Die komparativen Vorteile der Menschheit

Angesichts der Entstehung einer schwachen Künstlichen Intelligenz (KI) muss sich der Mensch fragen, was er besser kann als diese. Der Schwerpunkt sollte auf Berufen liegen, die eine starke soziale Interaktion erfordern, sowie auf künstlerischer Kreativität. An anderer Stelle behält der Mensch laut dem «Moravec-Paradoxon» auch einen klaren Vorteil bei Tätigkeiten, bei denen eine gute sensomotorische Koordination erforderlich ist.

KI kann Menschen in äußerst komplexen Spielen schlagen, aber es ist für eine Maschine schwierig, einen Witz zu entwerfen.

In der Zukunft werden Berufe im Gesundheitswesen und allgemein im care werden immer mehr im Mittelpunkt der menschlichen Aktivitäten stehen. Morgen wird es vor allem das Humankapital sein, das den Unterschied macht. Der Fortschritt wird die turbulente Beziehung zwischen Arbeit und Mensch keineswegs beenden, sondern es dem Menschen ermöglichen, sich wieder auf seine menschlichsten Aspekte zu konzentrieren.

In seiner Schlussfolgerung fasst Nicolas Bouzou perfekt zusammen, was unser aller Motivation sein sollte:

Träumen wir von einer Welt, in der die Arbeitnehmer - ob angestellt oder nicht - nicht in Rente gehen wollen. Träumen wir von einer Welt, in der man bis zum Tod arbeitet, weil die Arbeit den Tod zurückdrängt. Träumen wir von einer Welt, in der man den Sonntag nicht mag, nicht weil er vor dem Montag liegt, sondern weil er zu langsam vergeht. Träumen wir von einer Welt, in der das harte Aufwachen an dunklen Wintermorgen durch die Motivation, loszugehen und die Welt zu gestalten, ausgeglichen wird.

Schreiben Sie dem Autor : nicolas.jutzet@leregardlibre.com