Freiheit hat ihren Preis

Freiheit ist niemals selbstverständlich. Zwischen liberalem Erbe, politischen Bedrohungen und neuen Herausforderungen: Warum müssen wir ihre Grundlagen weiterhin verteidigen?

Am 4. Juli 2025 war ich zusammen mit Kollegen dieser Zeitschrift anlässlich des amerikanischen Nationalfeiertags in Washington, D.C. unterwegs, als mir ein Satz ins Auge fiel, der mich seitdem nicht mehr losgelassen hat. Am Denkmal für die Veteranen des Koreakriegs stachen einige Worte aus einer schwarzen Granitwand hervor: Freiheit ist nicht umsonst («Freiheit hat ihren Preis.»).

Für einen jungen Europäer erscheint es fast selbstverständlich, sagen zu können, was wir denken, uns mit wem auch immer wir wollen zusammenzuschließen, unseren Beruf zu wählen, etwas zu schaffen, Eigentum zu besitzen, uns frei zu bewegen, zu glauben oder nicht zu glauben, zu lachen, zu wählen und diejenigen, die uns regieren, in Frage zu stellen. Diese Freiheiten sind so sehr Teil unseres Alltags, dass sie schließlich zur Selbstverständlichkeit werden. Dabei sind sie das Ergebnis von Ideen, die, bevor sie zu Institutionen wurden, erst einmal durchdacht und verteidigt werden mussten.

Sollten wir Meinungen tolerieren, die wir als anstößig empfinden? Was rechtfertigt das Privateigentum? Inwieweit darf eine Mehrheit Einzelpersonen ihre Entscheidungen aufzwingen? Von John Locke bis Karl Popper, von Benjamin Constant bis Alexis de Tocqueville, über Frédéric Bastiat, John Stuart Mill, Friedrich Hayek, Raymond Aron oder Milton 
Seit Friedman haben Generationen von Denkern nach Antworten auf diese und viele andere Fragen gesucht. Sie haben uns ein umfangreiches intellektuelles Erbe hinterlassen, das zur Grundlage geworden ist, auf der freie und offene Gesellschaften beruhen.

Das Paradoxon des Liberalismus

Ein Erbe, das man nicht mehr versteht, gerät jedoch irgendwann in Vergessenheit. Auf beiden Seiten des politischen Spektrums taucht heute erneut die Gefahr auf, Macht zu konzentrieren, die Meinungsfreiheit zu kontrollieren oder den Einzelnen im Namen kollektiver Interessen einzuschränken.

Zu diesen Bedrohungen kommt ein Paradoxon hinzu, das dem Erfolg freier Gesellschaften eigen ist. Indem sie den Einzelnen emanzipieren, ermöglichen sie ihm, sich von der Politik abzuwenden, um unternehmerisch tätig zu werden, zu arbeiten und sich um seine Familie zu kümmern. Viele finden sich damit ab, und das ist verständlich: «Wenn man mich in Ruhe lässt, warum sollte ich dann meine Zeit mit Politik verschwenden?»

Gerade weil die Bedingungen, die ein solches Leben ermöglichen, politischer Natur sind. Ein Wort, das man nicht mehr aussprechen darf, eine Tätigkeit, die man nicht mehr ausüben darf, ein Gut, über das man nicht mehr verfügen darf… Nach und nach wird der private Bereich immer enger, und wenn man es bemerkt, ist es oft schon zu spät. Wer seine Freiheit schätzt, muss daher darauf achten, dass die Bedingungen, die sie ermöglichen, erhalten bleiben.

Freiheit angesichts der kommenden Welt

Diese Verantwortung beschränkt sich nicht darauf, einen liberalen Katechismus herunterzubeten. Künstliche Intelligenz (KI), demografische Umbrüche und ökologische Herausforderungen werfen Fragen auf, die unsere Vorgänger nicht vorhersehen konnten. Wie wird der Wohlstand verteilt, wenn KI und Roboter den Großteil der Arbeit verrichten? Kann eine freie Gesellschaft frei bleiben, wenn ihre Bürger bestimmte gemeinsame Werte nicht mehr teilen? Wie lassen sich unsere Freiheit und die Folgen unserer Entscheidungen für künftige Generationen in Einklang bringen? Die Antworten stehen niemals von vornherein fest, und genau deshalb müssen wir weiterhin die richtigen Fragen stellen.

Als ich zum stellvertretenden Chefredakteur des Regard Libre, So verstehe ich den Auftrag dieser Zeitschrift. Während Washington jenen Tribut zollt, die mit ihrem Blut für die Freiheit bezahlt haben, übernehmen wir eine unendlich weniger schwere, aber ebenso wichtige Aufgabe: das geistige Erbe weiterzugeben, auf dem freie Gesellschaften aufgebaut wurden, und es mit den Realitäten unserer Zeit zu konfrontieren. Das erfordert, zu den Grundsätzen zurückzukehren, ohne sich in ihnen zu verschließen, die Welt in ihrem Wandel zu beobachten und unsere eigenen Überzeugungen auf die Probe der Realität zu stellen.

Diplom in Wirtschaftswissenschaften und Vorsitzender des Vereins Café-philo, Yann Costa ist stellvertretender Chefredakteur der Regard Libre.

Sie haben soeben einen frei zugänglichen Artikel gelesen, der in unserer Print-Ausgabe veröffentlicht wurde (Le Regard Libre Nr. 131). Debatten, Analysen, Kulturnachrichten: abonnieren Sie um uns zu unterstützen und Zugang zu all unseren Inhalten zu erhalten!