Tartuffe in Polen

Les mercredis du cinéma - Fanny Agostino

Fälscher, Fälscher, siehst du keine Möglichkeit der Erlösung? Das scheint uns der vierte Spielfilm des Polen Jan Komasa zu sagen. Der Oscar-nominierte Film Die Kommunion (Corpus Christi (so der Originaltitel) handelt von der Lügenspirale, in die ein junger Straftäter gerät, der sich als Priester ausgibt. Die Frage ist, ob das Gewand wirklich den Mönch ausmacht.

Mit nur einundzwanzig Jahren schlägt Daniel seine Tage in einer Jugendstrafanstalt tot. Sein Alltag ist geprägt von Gewalt, Drohungen und einer Tischlerei. Sein Überleben verdankt er seiner Hingabe. Er steht Pater Tomasz nahe, arbeitet als Küster und verbringt seine Nächte im Gebet. Als seine endgültige Entlassung aus dem Zentrum näher rückt, steht er vor der Unmöglichkeit, in den Orden einzutreten: Sein Strafregister erlaubt es ihm nicht, einem Seminar beizutreten. Wie seine Mitgefangenen wird er gebeten, am anderen Ende des Landes Bretter zu schnitzen.

Daniel freut sich nicht über diese Zukunftsperspektive, sondern feiert seine Freilassung in Würde, bevor er sich am frühen Morgen auf den Weg zu seinem neuen, bewaldeten Gefängnis macht. Als er dort ankommt, sieht er schon von weitem den Kirchturm des Dorfes. Aus Versehen nutzt er die Autorität, die ihm seine Soutane verleiht - die er in seine Nike-Sporttasche gesteckt hat -, um sich einen Platz in der Gemeinde zu erobern und den alkoholkranken Priester des kleinen Ortes zu ersetzen. Ein neues Leben auf Bewährung beginnt.

Das Maul der Beschäftigung

Bartosz Bielenia ist ein noch unbekannter Schauspieler, der die Leinwand sprengt. Er schafft es sogar, dass er halluziniert. Die Regie nutzt die vielfältigen Ausdrucksmöglichkeiten dieses kriminellen und jugendlichen Gesichtsausdrucks, der völlig hypnotisierend ist, obwohl sie manchmal überstrapaziert wird. Der Protagonist nutzt zwar die Täuschung, um den Beruf des Geistlichen auszuüben, aber er ist auch ein Opfer dieser Täuschung. Seine Identitätskrise kristallisiert sich in seinem Gesicht: Es hat die Ausstrahlung eines gesetzlosen Schurken, aber auch die eines von der Gnade berührten Kindes mit staunenden Augen. Es wird klar, warum diese beiden Aspekte nebeneinander existieren können: ohne Zukunft, ohne Ziel, kann diese Gelegenheit nur vom Himmel kommen.

Ein Zeichen, ein Aufruf, nicht aufzugeben, sich auf eine Maschinerie zu versteifen, von der man weiß, dass sie von vornherein verloren ist. Die Überzeugung tut den Rest. Daniel ist ein großer Redner und setzt um, was er im Gefängnis beobachtet hat. Er sucht auf seinem Telefon nach dem Ablauf der Messe und improvisiert brillant vor den Gläubigen, die nach und nach von seinen Interventionen und Methoden erobert werden.

Eine nicht ganz so christliche Gemeinschaft

Die Anwesenheit unseres Usurpators ist keineswegs die einzige Drehbuchgarantie des Films, sondern zeigt auch die Wunden auf, die das Dorf zerfressen: Ist der Sünder nicht am ehesten in der Lage, seine Mitmenschen zu erkennen? Durch seine Einmischung in die Angelegenheiten der Pfarrgemeinde stellt unser junger Priester die Urteile und Schuldzuweisungen, die einigen Gemeindemitgliedern auferlegt wurden, in Frage. Es gelingt ihm, den Hass und die Vorwürfe auszulöschen, die sein Vorgänger lieber vergraben hätte. Parallel dazu zeichnet sich auch die Vormachtstellung des Pfarrers im Dorfleben ab, die von der politischen Macht gebremst wird, die durch den Bürgermeister und seine Schreinerei repräsentiert wird, die ehemalige Häftlinge ausbeutet, um in großen Autos zu fahren.

Der Film wurde durch ein schnelles und abruptes Ende beeinträchtigt, Die Kommunion glänzt durch die Ambivalenz seiner Hauptfigur, sowohl in seinem Glauben als auch in seiner schauspielerischen Leistung. Er verdankt sicherlich viel der betörenden Darstellung von Bartosz Bielenia, auf dessen baldiges Wiedersehen wir uns freuen.

Schreiben Sie dem Autor: fanny.agostino@leregardlibre.com

Bildnachweis: © Xenix Film