Radikale Militanz an der Uni: Niemand kann mehr wegschauen

Innerhalb von drei Wochen haben LGBTIQ+-Aktivisten gewaltsam die Durchführung von zwei Konferenzen verhindert, die an der Universität Genf stattfinden sollten. Die Referenten, französische Intellektuelle mit einer differenzierten Sichtweise auf die Gender-Frage, wurden misshandelt, nur weil ihre Meinungen den betreffenden Aktivisten nicht gefielen. Die offensichtlich skandalöse, maßlose Art dieser jüngsten Ereignisse hat auch etwas Positives: Zumindest kann nun niemand mehr so tun, als würde er dieses Phänomen nicht sehen, das unsere westlichen Demokratien gefährdet und sich nicht auf bloßen Aktivismus reduzieren lässt.

Am 29. April dieses Jahres war an der Universität Genf eine Veranstaltung mit den Psychoanalytikerinnen Caroline Eliacheff und Céline Masson angekündigt worden, bei der es um ihr neuestes Buch ging, Die Entstehung des Transgender-Kindes. Es ging um die frühzeitige medizinische Behandlung von Transkindern und darum, wie wir uns in aller Ruhe Gedanken zu diesem Thema machen könnten, wie sie sich übrigens bemüht hatte die Westschweizer Journalistin Anna Lietti. Aktivisten, die sich für die Rechte von Transpersonen, Homosexuellen und anderen Minderheiten (unter dem Begriff LGBTIQ+) einsetzen, haben es geschafft, diese Veranstaltung faktisch zu verhindern, da sie das betreffende Buch als «transphob» einstuften.

«Dein Buch ist Mist, wir haben es nicht gelesen.»

Am Dienstag, dem 17. Mai, dem Weltweiten Tag gegen Homophobie, Transphobie und Biphobie, geht es wieder los: Eric Marty, Professor an der Universität Paris, ist von der Universität Genf eingeladen worden, seinen Essay vorzustellen Das Geschlecht der Modernen: Das Neutrale im Denken und die Gender-Theorie. Darin erläutert er unter anderem eine Geschichte des Geschlechterbegriffs aus amerikanischer Perspektive (mit Schwerpunkt auf Selbstbehauptung, Transparenz …) und aus europäischer Perspektive (mit Schwerpunkt auf Unschärfe, Komplexität …). Kaum im Saal angekommen, wird er von LGBTIQ+-Aktivisten empfangen, berichtet die Zeitung Die Zeit. Diese spucken ihn an, schütten ihm Wasser über den Kopf und zerreißen seine Notizen sowie die der Organisatorin der Veranstaltung. «Dein Buch ist Mist, wir haben es nicht gelesen», skandieren unter anderem die etwa zwanzig Eindringlinge.

Dieser Slogan sagt schon alles. Bei diesen Offensiven zur Bekämpfung der «Reaktionäre» handelt es sich um dogmatische, ja sogar sektiererische Ausgrenzung und nicht um rationale Kritik: Man greift etwas an a priori, ohne sich dafür zu interessieren. Toleranz bedeutet jedoch gerade, gegensätzliche Meinungen zu berücksichtigen, mit dem zu leben, was uns nicht überzeugt oder uns sogar abstößt. Und wir sprechen hier nicht von Standpunkten, die an der Grenze der Legalität liegen, sondern von ernsthaften Überlegungen, die die Gesetze und die Menschen respektieren. Übrigens sei angemerkt, dass Eric Marty, Caroline Eliacheff und Céline Masson eher eine linksgerichtete Denkweise vertreten.

Der letzte Moment, um die Augen zu öffnen

Diese Boykotte sind lächerlich, und die Fanatiker, die sie verüben, müssen streng bestraft werden. Aber gehen wir noch einen Schritt weiter: Dass es in unseren fortschrittlichen Staaten überhaupt so weit kommen konnte, lässt sich erklären. Das Paradoxon besteht darin, dass Freiheit in einer Gesellschaft, die sich teilweise auf diesem Prinzip aufgebaut hat und sie im Allgemeinen garantiert, nur noch eine Abstraktion ist. Das liegt daran, dass die jüngeren Generationen nichts tun mussten, um ihre Freiheiten zu erlangen; sie haben weder die Last der Kirche in der Gesellschaft noch die Willkür des Lebens und schon gar nicht eine Diktatur am eigenen Leib erfahren. Es gilt als selbstverständlich, dass wir in einem offenen System leben, und diese Tatsache macht uns blind. So kommt es, dass sich die Mehrheit in Momenten, in denen die Freiheit mit Füßen getreten wird, nicht darüber empört, aus dem einfachen Grund, dass sie es gar nicht wahrnimmt.

So kam es in den letzten Monaten und Jahren zu Eingriffen in die Meinungsfreiheit, den Ideenwettbewerb, die Toleranz und die künstlerische Freiheit, mit Ironie. So viel Relativierung in den Kommentaren, ja sogar Rechtfertigungen… Die Tim-und-Struppi-Bücher werden in einer Schule verbrannt? Das geschieht aus Solidarität mit den indigenen Völkern. Man benennt die Zehn kleine Negerlein von Agatha Christie? Das liegt daran, dass der Westen rassistisch ist. Zu wenige Menschen, vor allem in den Eliten, waren in der Lage – oder trauten sich –, diese Handlungen als Rückschritte zu bewerten. Warum sollten sie es auch sein, da sie doch in der Sprache der Emanzipation, des Respekts und des Fortschritts dargestellt werden?

Lesen Sie auch | Keine Demokratie ohne Ironie

Möglicherweise ändert sich die Situation nun endlich. Schließlich billigt außerhalb des Kreises dieser LGBTQI+-Demonstranten fast niemand ihre oben genannten Aktionen. Die Genfer Liberale Partei (PLR) hat unmittelbar nach den beiden Skandalen an der Universität Genf Stellung bezogen; Parteivorsitzender Bertrand Reich prangerte diesen linksradikalen Aktivismus als «Ausdruck eines neuen Faschismus» an (2. Mai) und sprach vom «Untergang der Aufklärung» (18. Mai). Nachdem sie lange Zeit vor allem über Wirtschaft gesprochen hatten, profilieren sich die Liberalen-Radikalen – zumindest am Genfer See – nun in gesellschaftlichen Themen mit einem fundierten Diskurs, der auf einem historischen Erbe basiert. Dies könnte ein Zeichen für einen Wandel sein.

Auf dem Weg zu einer breiten gesellschaftlichen Gegenbewegung?

Die PLR steht nicht allein da: Die Rückschläge der «Woke»-Bewegung» oder bestimmte Randgruppen dieser Bewegung sehen sich der Kritik und dem Zorn zahlreicher Bürger ausgesetzt, ob bekannt oder nicht, sowohl von rechts als auch von links. Was die konservative Rechte betrifft, ist das nicht überraschend. Alles hängt von der Linken und der Mitte ab: Wird es in der Schweiz endlich ein breites Spektrum unterschiedlicher Progressiver geben, die sich in der Verteidigung des Universalismus, der Debatte und des Rechts einig sind und somit auch in der Ablehnung der identitäre Linke?

Dies wird notwendig sein, wenn wir darauf bestehen wollen, dass diese gewalttätigen Störer an unseren Universitäten, in unseren Medien, in unseren Unternehmen und in unserem Alltag zur Ordnung gerufen werden. Strafrechtliche Maßnahmen werden nicht ausreichen: Es muss eine gesellschaftliche Gegenreaktion auf der Ebene der Werte und auf kultureller Ebene stattfinden. Andernfalls werden sich unsere liberalen Demokratien selbst zerstören. Dieses Programm wird übrigens für einen Teil der Linken und für die Rechte die Gelegenheit bieten, zumindest einen gemeinsamen Kampf zu führen – das ist keine Kleinigkeit, und wenn man darüber nachdenkt, würde sich die Schweizer Kultur dafür gut eignen. Also, geht’s los?

Schreiben Sie dem Autor: [email protected]

Sie haben gerade einen frei zugänglichen Artikel gelesen. Abonnieren Sie um Zugriff auf alle unsere Inhalte zu erhalten, einschließlich unserer Analysen und Diskussionen aus unseren Ausgaben Papier. Le Regard Libre lebt dank Ihnen!