Kino Kritik

«Dune 2»: Der Film des Jahres ist eine messianische Erzählung

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geschrieben von Yann Costa · 22. Mai 2024 · 0 Kommentare

«Dune 2»: Der Film des Jahres ist eine messianische Erzählung

Marokkanische Wüste © Yann Costa für Le Regard Libre

Seit zwei Monaten in den Kinos, Dune 2 etabliert sich bereits als der beliebteste Film des Jahres 2024. Mit einer Bewertung von 8,6/10 auf der IMDb-Website, Die Kritiker wählten ihn zu einem der zwanzig besten Spielfilme aller Zeiten. Religiöse Mythen gedeihen prächtig.

Die Geschichte von Paul Atreides – dem Helden von Düne verkörpert von Timothée Chalamet – finden mehr Anklang bei Moses, Jesus Christus und Mohammed als bei den Helden von Blade Runner oder Interstellar. Der Erfolg von Düne Folgt er also derselben Formel wie jene aus jahrtausendealten heiligen Texten? Zahlreiche Ähnlichkeiten lassen dies vermuten. Wie Moses wuchs Paul Atreides im Adel auf, bevor er sich zum Retter eines unterdrückten Volkes erhob. Genau wie Jesus kämpft er, ausgestattet mit übernatürlichen Kräften, gegen die bösen und verführerischen Mächte, die seinen Initiationsweg säumen. Nach dem Vorbild Mohammeds vereint er verschiedene Gemeinschaften unter einem gemeinsamen Glaubensbekenntnis und wird so zu einem religiösen und politischen Führer.

Der Glaube – zwischen Aberglauben und Widerstandsfähigkeit

Der religiöse Charakter von Düne geht über die Figur des Paul hinaus. Der unerschütterliche Glaube der Fremen, des einheimischen Volkes des Planeten, auf dem die Geschichte spielt, fasziniert das Publikum immer wieder aufs Neue. Diese Faszination beruht auf einem Paradoxon: Einerseits kann ihr Aberglaube Gelächter und Spott hervorrufen; andererseits flößen ihr Glaube an etwas Höheres und Ewiges sowie die Kraft und Widerstandsfähigkeit, die ihnen dieser transzendente Glaube verleiht, tiefen Respekt ein.

Der Begriff der Transzendenz zeigt sich zudem in der Beziehung der Fremen zur Natur. Wasser wird aufgrund seiner Knappheit zum Gegenstand von Riten und Bräuchen. Die Sandwürmer, diese zugleich majestätischen und furchterregenden Geschöpfe, sind Gegenstand einer Verehrung, die an alte heidnische Kulte erinnert. Indem er den Planeten Arrakis zu einer Metapher für aktuelle Umweltprobleme macht, erweist sich Frank Herbert – der Autor des Romans, auf dem der Film basiert – schließlich als Vorläufer der Umweltbewegung.

Die Moderne auf der Suche nach dem Heiligen

Die scheinbare Güte der Fremen steht im Kontrast zur Grausamkeit der Kolonisatoren von Arrakis, der Harkonnen – einer Adelsfamilie aus einer technologisch fortgeschrittenen, materialistischen, dekadenten und von Macht besessenen Zivilisation. Vor allem aber verzichten die Harkonnen gänzlich auf jegliche religiöse Praxis, die sie durch Konsum und Vergnügen ersetzen. Das erinnert an die großen Sünden, die Kritiker der Moderne ihr vorwerfen.

Der Triumph von Düne Spiegelt dies unseren Durst nach dem Heiligen in einer spirituell kargen Zeit wider? Eines ist sicher: Regisseur Denis Villeneuve hat bestätigt, dass der dritte Teil auf dem zweiten Band von Frank Herbert mit dem Titel «Der Messias von Dune» basieren wird. Deutlicher geht es nicht. Gleichzeitig scheint das ausgeprägte Interesse an Produktionen mit religiösen Themen auf den Streaming-Plattformen diese Vorstellung zu untermauern. Zum Beispiel, Das Testament: Die Geschichte von Moses ist zur zweitmeistgesehenen Serie auf Netflix in der Schweiz geworden. Die Auserwählten, die das Leben von Jesus von Nazareth erzählt und deren dritte Staffel derzeit in den Kinos der Romandie zu sehen ist, hat weltweit mehr als 500 Millionen Zuschauer in ihren Bann gezogen.

Diese kulturellen Phänomene scheinen von einem kollektiven Wunsch zu zeugen, wieder eine Verbindung zum Heiligen herzustellen – oder zumindest Erzählungen zu erkunden, die uns mit einer spirituellen Dimension verbinden, die im heutigen öffentlichen Diskurs oft vernachlässigt wird.

Schreiben Sie dem Autor: yann.costa@leregardlibre.com