«Capharnaüm»: zwischen Verzweiflung und Frustration

Les mercredis du cinéma - Hélène Lavoyer

Mit etwa zwölf Jahren läuft Zain von zu Hause weg, nachdem sein Vater und seine Mutter eingewilligt haben, ihre Tochter, die elfjährige Sahar, ihrem Vermieter anzubieten. Doch die Straßen, durch die der «kleine Mann» schlendert, haben nichts, aber auch gar nichts mit den Straßen zu tun, durch die wir hier in der Schweiz laufen. Zunächst einmal, weil es die Straßen von Beirut (Libanon) sind und nicht die von Bern, Biel oder Lausanne. Die Straßen von Beirut bestehen aus Gebäuden mit niedrigen Dächern und Stoff- oder Metalltüren, die mit Ketten verschlossen sind und auf deren Stufen unermüdlich die Stockwerknachbarn, die Kameraden des Elends, stehen.

Ohne Papiere oder etwas anderes als seinen Ekel vor dem Leben, das ihm weder Armut noch Hunger erspart hat, schlägt sich der kleine Zain al-Haaj mit seinem gebrechlichen Körper und den riesigen schwarzen Augen durch, um etwas zu essen zu finden, und scheint nie aufzuhören, einen Schritt vor den anderen zu setzen. Bis er Rahil, eine äthiopische Migrantin ohne Papiere, und ihren etwa zweijährigen Sohn Yonas kennenlernt. Es beginnt eine gegenseitige Beziehung des Schutzes und der Fürsorge, eine scheinbare Stabilität und ein Hauch von Zärtlichkeit, die die Straßen von Beirut, die erzwungene Unsicherheit, die Schlepper, den Hunger, das Bedürfnis nach Geld und Milchpulver nicht überleben kann.

«Kfar». Das Dorf. «Nahum». Der Trost. So wurde ein kleines Fischerdorf in dem, was wir als die alte Provinz Judäa bezeichnen (heute westjordanisches und israelisches Gebiet), getauft. Ein Ort, den Jesus besucht hatte. Ein Dorf, das aufgrund seines Namens Trost spendete, aber dennoch von den heutigen Landkarten verschwand - was angesichts der späteren Situation in diesem trockenen Land mit seinen extremen Temperaturen letztlich auch als Zeichen der Gnade gesehen werden kann.

Warum sollte man über die Etymologie des Wortes sprechen, warum sollte man über die Stadt sprechen, die nicht mehr existiert, wenn es doch um einen Film geht? Nun, weil die Regisseurin vielleicht an die Ironie dieser Etymologie für ihren Film hätte denken sollen, der das Gegenstück dazu ist. Aber ein «Capharnaüm» ist auch ein großer Basar, ein Ort, an dem alles und jedes gestapelt und übereinandergelegt wird. Sicherlich wird ein Schweizer Beirut von seinen Straßen bis zu seinen Bewohnern als unordentlich empfinden. In Kapharnaum, dennoch findet man nicht viel Glück und sozusagen keine Hoffnung.

Ein Film wie dieser soll nicht dazu dienen, Hoffnung zu vermitteln. Aber was ist sein eigentlicher Zweck? Zwei Stunden Elend, die wir weder teilen noch uns vorstellen können, die uns die täglichen Bilder aus dem Leben der Flüchtlinge vor Augen führen. auf der ganzen Welt, Das ist ein Grund, um sich schlecht zu fühlen und ein Gefühl der Hilflosigkeit zu haben.

Nadine Labaki schreibt ein Drehbuch, das vor Ereignissen und verschiedenen Beteiligten überquillt. Das Gute daran ist, dass jede dieser Figuren etwas beiträgt, eine Rolle spielt, die es uns ermöglicht, die Komplexität eines Lebens als Mutter, Bruder, undokumentierter Arbeiter oder Schleuser, wenn man als Syrer im Libanon (oder anderswo) lebt, besser zu verstehen. Die Kehrseite der Medaille wird jedoch nach und nach enthüllt.

Zunächst sind da die beiden Kinder Zain und Yonas (untrennbar mit ihren tatsächlichen Identitäten Zain al-Rafeea und Boluwatife Treasure Bankole verbunden), deren Rolle keine ist und die Frage aufwirft, ob es Mitleid erregend und moralisch vertretbar ist, Kinder solche Rollen spielen zu lassen oder Erwachsenen die Verantwortung für das Elend ihrer Nachkommen zuzuschieben. «Capharnaüm»: Ort, an dem sich Gegenstände in großer Zahl und in Unordnung befinden. Die Definition des Wortes eignet sich sowohl als Titel als auch zur Beschreibung der Handlung. Das ist kein Makel. Und dann gibt es noch die Wendungen, die uns allen den kausalen Zusammenhang zwischen ihrer Situation und unseren westlichen Regierungen vor Augen führen, die uns zeigen, dass nichts nur schwarz oder weiß ist.

Gehen Sie sehen Capharnaüm, Sie werden staunen. Gehen Sie hin und peitschen Sie Ihr Herz und Ihre Augen mit der Peitsche des Elends der Welt, das durch eine Fiktion mit einem Schritt in die Realität noch lebendiger wird. Gehen Sie hin, weil dieses Elend von allen getragen werden muss, und nach der Vorführung wird Sie ein Gefühl der Dankbarkeit überkommen. Und vielleicht werden Sie, wenn Ihnen die Gelegenheit geboten wird, einem «Fremden» die Hand zu reichen, dies mit einem anderen Bewusstsein tun.

Schreiben Sie dem Autor : helene.lavoyer@leregardlibre.com

Fotocredit: © Sony Pictures Classics