«Capharnaüm»: zwischen Verzweiflung und Frustration

Les mercredis du cinéma - Hélène Lavoyer

Mit etwa zwölf Jahren läuft Zain von zu Hause weg, nachdem sein Vater und seine Mutter eingewilligt haben, ihre Tochter, die elfjährige Sahar, ihrem Vermieter anzubieten. Doch die Straßen, durch die der «kleine Mann» schlendert, haben nichts, aber auch gar nichts mit den Straßen zu tun, durch die wir hier in der Schweiz laufen. Zunächst einmal, weil es die Straßen von Beirut (Libanon) sind und nicht die von Bern, Biel oder Lausanne. Die Straßen von Beirut bestehen aus Gebäuden mit niedrigen Dächern und Stoff- oder Metalltüren, die mit Ketten verschlossen sind und auf deren Stufen unermüdlich die Stockwerknachbarn, die Kameraden des Elends, stehen.

Ohne Papiere oder etwas anderes als seinen Ekel vor dem Leben, das ihm weder Armut noch Hunger erspart hat, schlägt sich der kleine Zain al-Haaj mit seinem gebrechlichen Körper und den riesigen schwarzen Augen durch, um etwas zu essen zu finden, und scheint nie aufzuhören, einen Schritt vor den anderen zu setzen. Bis er Rahil, eine äthiopische Migrantin ohne Papiere, und ihren etwa zweijährigen Sohn Yonas kennenlernt. Es beginnt eine gegenseitige Beziehung des Schutzes und der Fürsorge, eine scheinbare Stabilität und ein Hauch von Zärtlichkeit, die die Straßen von Beirut, die erzwungene Unsicherheit, die Schlepper, den Hunger, das Bedürfnis nach Geld und Milchpulver nicht überleben kann.

«Kfar». Das Dorf. «Nahum». Der Trost. So wurde ein kleines Fischerdorf in dem, was wir als die alte Provinz Judäa bezeichnen (heute westjordanisches und israelisches Gebiet), getauft. Ein Ort, den Jesus besucht hatte. Ein Dorf, das aufgrund seines Namens Trost spendete, aber dennoch von den heutigen Landkarten verschwand - was angesichts der späteren Situation in diesem trockenen Land mit seinen extremen Temperaturen letztlich auch als Zeichen der Gnade gesehen werden kann.

Warum sollte man über die Etymologie des Wortes sprechen, warum sollte man über die Stadt sprechen, die nicht mehr existiert, wenn es doch um einen Film geht? Nun, weil die Regisseurin vielleicht an die Ironie dieser Etymologie für ihren Film hätte denken sollen, der das Gegenstück dazu ist. Aber ein «Capharnaüm» ist auch ein großer Basar, ein Ort, an dem alles und jedes gestapelt und übereinandergelegt wird. Sicherlich wird ein Schweizer Beirut von seinen Straßen bis zu seinen Bewohnern als unordentlich empfinden. In Kapharnaum, dennoch findet man nicht viel Glück und sozusagen keine Hoffnung.

Un film comme celui-ci n’a pas pour vocation de transmettre de l’espoir. Mais quel est, en fait, son but? Deux heures de misère que l’on ne peut ni partager, ni imaginer, qui nous flanquent à la figure les images quotidiennes de la vie des réfugiés auf der ganzen Welt, de ceux qui sont chez eux mais vivent dans la misère, de quoi vous mettre un cafard pesant et un sentiment d’impuissance suffoquant.

Nadine Labaki signe un scénario foisonnant d’événements et d’intervenants divers. La bonne chose est que chacun de ces personnages apporte quelque chose, joue un rôle qui nous permet de mieux comprendre la complexité d’une vie de mère, de frère, de travailleur sans-papier ou de passeur lorsque l’on est Syrien au Liban (ou ailleurs). Le revers de la médaille se dévoile pourtant petit à petit.

Tout d’abord, il y a ces deux enfants, Zain et Yonas (indissociables de leurs identités réelles, Zain al-Rafeea et Boluwatife Treasure Bankole), dont le rôle n’en est pas un, posant la question de la prise en pitié et de la moralité qu’il y a, ou non, à faire jouer à des enfants de tels rôles, ou à faire porter à des adultes la responsabilité de la misère de leur descendance. «Capharnaüm»: Ort, an dem sich Gegenstände in großer Zahl und in Unordnung befinden. La définition du mot convient tout aussi bien en titre que pour décrire le scénario. Ce qui n’est pas une tare. Et puis il y a les retournements de situations qui nous exposent tous et toutes le lien de causalité entre leurs situations et nos gouvernements occidentaux, qui nous démontrent que non, rien n’est ni tout blanc ni tout noir.

Gehen Sie sehen Capharnaüm, vous en resterez pantois. Allez flageller vos cœurs et vos yeux du fouet de la misère du monde, portée avec plus encore de vivacité par une fiction ayant un pas dans le réel. Allez-y parce que cette misère doit être assumée par tous, et qu’après la projection, un sentiment de gratitude vous envahira. Et peut-être que, lorsque l’occasion vous sera offerte de tendre la main à un «étranger», vous le ferez avec une conscience différente.

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Fotocredit: © Sony Pictures Classics