Die «linke Medina» und die Leugnung des Islamismus

Der Rapper aus Le Havre, der aufgrund eines Tweets des Antisemitismus beschuldigt wurde, war Gast der Sommeruniversitäten der Umweltschützer und der Partei La France insoumise. Dort, wo das Wort Islamismus nicht mehr ausgesprochen wird. Zur gleichen Zeit verbietet Gabriel Attal das Tragen der Abaya in der Schule.

Die zentrale Frage, die durch den ’Fall Médine« aufgeworfen wird, ist die nach der Verantwortung. Der 40-jährige französische Rapper mit algerischem Vater und französischer Mutter wird wegen eines Wortspiels, das den Nachnamen der Enkelin der Deportierten, Rachel Khan, verstümmelt, des Antisemitismus beschuldigt: »ResKHANpée«, was wie »Überlebende« klingt.

Hat sich Médine, der für seine Provokationen bekannt ist, etwas vorzuwerfen? Hat er mit dem Islamismus zu tun, der in den «wilden Jahren» vor den Anschlägen von 2015 in Frankreich entstand, oder nicht? Diese Jahre waren geprägt von exaltierten Predigten, in denen den Unreinen die Hölle versprochen wurde, in denen unverschleierte Frauen weniger als einen Cent wert waren, in denen die Juden die Betrüger waren, die den Propheten verraten hatten, in denen jeder Bruder und jede Schwester aufgerufen wurde, sich an die Gesetze des Islams zu halten.

Wie andere auch hat der Rapper aus Le Havre seit den 2000er Jahren über den Islam gelästert, der als politischer Kampf und in erster Linie als Racheakt aufgezogen wurde, wobei er sich auf den viktimisierenden Suprematismus der Muslimbruderschaft berief - wie kann es sein, dass die Religion, die die Wahrheit besitzt, nicht an erster Stelle in der Welt steht? Dieser Islamismus, der alles Punchlines und Uppercuts schadete Frankreich und brachte die jüngeren Generationen muslimischer Kulturen, einschließlich Medina, in ein ständiges Identitätsdilemma, in dem es um die Beziehung zu den Eltern ging, die sich für erlittene Demütigungen rächen sollten. Das war die Lage.

Die Begriffe klar stellen

Das weniger Ehrenwerte an diesem «Islam wird siegen» der Demo ist, dass Einzelne zwei Register gezogen und genossen haben, den Islam und den Westen. An einem Tag im Islam, an einem anderen Tag im Westen. Zwang auf der einen Seite, Freiheit auf der anderen. Und das alles ohne Angst vor den Konsequenzen, den wirklichen, den schrecklichen, die einen mindestens ins Gefängnis bringen, wenn man sich für ein Leben entscheidet, das nicht mit der Scharia übereinstimmt. Im Westen ist die schlimmste Strafe für Abweichung von der Norm ein schlechter Ruf...

Man kann Menschen, die mit einer gefährlichen und rückwärtsgewandten Ideologie wie keiner anderen gespielt haben, nicht von ihrer Verantwortung freisprechen. Einige von ihnen wollen nun vielleicht weiterziehen, und das ist vielleicht auch Medinas Wunsch. Zuvor gilt es jedoch, die falsche Doktrin zu identifizieren. Ehemalige französische Islamisten haben dies auf mutige Weise getan, indem sie die Begriffe klar stellten.

Médine - der kein Islamist ist, sondern mit der Strömung sympathisiert, jedenfalls einer war - weicht aus, führt auf seine Person zurück. Bei ihm sind Formulierungen und Gegenangriffe wichtiger als Distanzierung. Wie ein Politiker spricht er von «Fehlern» und räumt «Ungeschicklichkeiten» ein, obwohl er damals nichts von der Radikalität eines Islamismus ahnte, der alle identitätsstiftenden Mittel einsetzte. Er ist selbstbezogen und blickt der schmutzigen Zeit nicht ins Gesicht - denken wir nur an die rot-braunen Worte des Duos Soral-Dieudonné, die sich an Muslime und insbesondere an ihn richteten. Was wir von ihm erwarten, ist ein kritischer Diskurs über eine unhaltbare historische Sequenz, nicht ein Abwiegeln in Form von mea culpa.

Die Verleugnung einer bestimmten Linken

Tatsächlich fand in Le Havre auf der Sommeruniversität der Umweltschützer, die am letzte Woche, Er war auf der Couch von Marine Tondelier zur Beichte gegangen. Die Chefin der Grünen hatte es eilig, ihm die Absolution zu erteilen. Eine Absolution, die als Exfiltration von seinem damaligen Brei gilt. Die Linke, die das Erbe der Dritten Welt angetreten hat, kann den Gedanken nicht ertragen, dass die Beherrschten, vor allem wenn sie aus der Kolonialgeschichte stammen, eine Schuld auf sich geladen haben könnten. Sie müssen für unverantwortlich erklärt werden. Dieser Soziologe, der wenige Monate nach dem Attentat gegen Charlie Hebdo, sagte er nicht, dass «der Antisemitismus (unter Muslimen) reaktiv ist, während die Islamophobie primär ist»? «Jean-Luc Mélenchon erinnerte am Wochenende bei der Sommeruniversität der Partei La France insoumise daran, dass das Opfer des Rassismus er selbst ist, indem er Medine verteidigte. Die Menschen in den Vorstädten sind unschuldig.

Die Frage nach der Verantwortung zu stellen, bedeutet, sich mit der Ideologie auseinanderzusetzen, die die Worte und Taten leitet. Wenn man sich weigert, anzuerkennen, dass der Islamismus eine politische und soziale Gegebenheit in Frankreich ist, erspart man sich die Mühe, sich mit der Realität auseinanderzusetzen. Angesichts dieser lästigen Realität leugnet ein Teil der Linken und verirrt sich in den Revisionismus. Das nicht zu Rechtfertigende wird dann auf das Sieb der Diskriminierung verwiesen. Der eigentliche islamistische Diskurs wird jedoch nie berücksichtigt. So verschwindet die Vergangenheit der Zeit vor den Anschlägen vom Radar. Die Kontinuität von etwas, das offiziell nicht existiert hat, wird nicht in Betracht gezogen.

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Der Islamismus hat sich weiterentwickelt. Er war virulent und ultrakonservativ, wurde aber nach den Anschlägen von 2015 milder. Er hat Zuflucht in progressiven gesellschaftlichen Anliegen gefunden. Sie hat sich von ihrem Suprematismus gelöst und einen Ansatz der Äquivalenzen gewählt: Burkini und nackte Brüste, Drag-Queens und Bärte, Feminismus und Schamgefühl - derselbe Kampf. Die Intersektionalität, dieser Folleville-Kuss der Minderheiten, macht das Tragen eines Kopftuchs gleichbedeutend mit dem Fehlen eines Kopftuchs. Nein, hier stehen sich zwei Weltanschauungen, zwei Vorstellungen von Frauen gegenüber.

Islamismus, mehr als ein Glaube

Die Verstöße gegen den Laizismus an den Schulen in Frankreich, die innerhalb eines Jahres um 120% sprunghaft angestiegen sind, zeugen von einem Kräfteverhältnis, das nie aufgehört hat. Hier wirkt der Islamismus, der mehr bedeutet als nur den Glauben an Gott. Als Reaktion auf diesen Griff nach der Identität kündigte der Bildungsminister Gabriel Attal am Sonntagabend an, dass die Abaya, ein langes Kleid aus dem Nahen Osten, das in Frankreich von Schülerinnen getragen wird und demonstrativ eine religiöse Zugehörigkeit zum Ausdruck bringt, ab dem neuen Schuljahr in Übereinstimmung mit dem Gesetz von 2004 in den Klassenzimmern verboten sein wird.

Der Islamismus ist Teil eines Wettstreits mit dem Westen, der als schwindend angesehen wird, nachdem der Islam selbst bis zum Fall des Osmanischen Reichs 1923 im Niedergang begriffen war. Die Predigten der Freristen sind in dieser Hinsicht sehr eindeutig: Die Natur verabscheut ein zivilisatorisches Vakuum, es ist wieder Zeit für den Islam. Das ist die kleine Musik, die kleine Musik des Islamismus. Sie ist nicht die Musik der Muslime an sich, auch wenn ein nicht unerheblicher Teil von ihnen einem konservativen religiösen Modell anzuhängen scheint, während andere unter ihnen auf jegliche politisch-religiöse Anweisung verzichten könnten.

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Die «Medina-Linke» will davon nichts hören und nichts sehen. Sie ist der Meinung, dass die Beherrschten ein Recht auf symbolische Kompensationen haben, auch wenn diese den emanzipatorischen Werten zuwiderlaufen. Zweifellos hofft diese Linke insgeheim, die Muslime zu erziehen und ihnen bestimmte Bräuche abzugewöhnen, die den egalitären Idealen der Revolution widersprechen. Dabei vergisst sie, dass in den Augen der Islamisten der Islam die Revolution ist.

Antoine Menusier ist ein Journalist. Er war von 2009 bis 2011 Chefredakteur des Bondy Blog und ehemaliger Reporter beim Zeit und zu L'Hebdo, Er ist der Autor des Buch der Unerwünschten - Eine Geschichte der Araber in Frankreich (Editions du Cerf, 2019). Heute schreibt er für das Schweizer Medium Watson und trägt zu den französischen Magazinen Marianne und Der Express.

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