Reise ans Ende der schwarzen Nacht von Pierre Soulages

In Pierre,In seinem Buch "Das Leben in der Welt" beschreibt Christian Bobin eine zerstreute Meditation über die Malerei des Meisters des Outrenoirs, Pierre Soulages, und über das Entstehen jeglicher Präsenz auf der Erde. Unbedingt lesenswert.

Manche Leser werden dieses Buch als eine Erzählung, andere einen Essay, andere eine Sammlung von Reflexionen, andere einen Gesang poetisch, andere einen Bewunderungsbrief an einen Freund, andere einen Dialog innerer Dialog, andere eine Philosophie des Schwarzseins, wieder andere eine zerstreute Meditation. Aber was nützt es, wenn man sich bemüht, dem neuesten Werk von Christian Bobin ein Genre zuzuordnen? Bobin, dessen Titel, ein auf den Horizont geöffnetes Komma, darauf hindeutet, dass der Regen aus Worten und Bildern sintflutartig sein wird.

Et d’ailleurs, cet ouvrage irait même plus loin, en riant à gorge déployée, en nous disant, à nous lecteurs, qui êtes-vous pour oser me coller un genre ou un matricule sur le frontispice? Pourquoi voulez-vous enclore mes mots? Arrêtez! Cessez donc d’étiqueter, de délimiter les choses ou les chants, sacrebleu, ne soyez plus l’auteur de votre vie. Oubliez-vous un moment car c’est seulement de cette façon que vous attraperez la lumière qui passe et que vous redeviendrez des anges: 

«Es gibt nichts Schlimmeres im Leben als uns selbst. Wir selbst: mit der Eitelkeit unserer Worte, der Heuchelei unseres Schweigens, dem Zittern unserer Interessen, dem kleinen kariösen Zahn unseres Glaubens an das Leben. Wir selbst. Die Kraft wird den Engeln, die wir nicht mehr sind und die wir wieder werden müssen, wenn wir menschlich bleiben wollen, immer wieder gegeben und neu gegeben.»

Mithilfe eines undefinierten, proteiformen Genres nimmt uns Christian Bobin also mit auf eine Zugfahrt in der Nacht des 24. Dezember 2018. Er fährt von Le Creusot nach Sète, wo sein Freund Pierre Soulages lebt, der um Mitternacht hundert Jahre alt wird und dem er sein letztes Buch schenken möchte: Die Nacht des Herzens. Während seiner nächtlichen Reise, die vom Ruckeln des Zuges und dem Hin und Her der wenigen Kabinenpassagiere unterbrochen wird, schließt Christian Bobin die Augen und denkt an das Gemälde von Pierre Soulages in all seinen schattenhaften Zügen. Er denkt an die Wirkung, die sie auf ihn hat. Er denkt an das Licht, das es in sich birgt: «Du bist derjenige, der beschlossen hat, mit Schwarz zu leuchten.»

Lesen Sie auch | Reise ans Ende der schwarzen Nacht von Pierre Soulages

Er denkt, dass der Louvre nicht der beste Ort ist, um seine Bilder auszustellen, dass der beste Ort «eine verrottete Garage in einem Dorf auf dem Land» wäre. Er denkt an Pierre Soulages' Manie, seine Bilder auf der Rückseite zu signieren. Er denkt an seine schneckenhafte Langsamkeit und die blitzschnelle Geschwindigkeit seiner Vorstellungskraft. Er denkt daran, dass seine Bilder keine Titel haben. Er denkt viel über all seine unendlichen Variationen von Schwarz nach. Er denkt, dass seine Bilder ein Akt des Widerstands gegen die gegenwärtige Herrschaft des Verpackung:

«Deine Malerei erscheint zu einem Zeitpunkt, an dem sich die mächtigen Technologien anschicken, die Welt mit bunten, marktgängigen und nichtigen Hüllen zu überziehen. Dein Schwarz ist ein Aufruf zum Widerstand».»

Diese Gedanken über Pierre Soulages und seine werden unweigerlich Erinnerungen an Bobins Vater hervorrufen. Christian Bobin und anderen Verwandten: «Die Augen meines Vaters waren die Kammer der der Sonne. Ich habe sie mächtig bewohnt. Diese Augen sind nun die meinen. Ich Ich lebe von ihrer Ewigkeit.» Diese Gedanken rufen eine Präsenz herbei, die oft begleitet wird. Bach ruft Rimbaud herbei, der wiederum Soulages herbeiholt. Dies verleiht dem Buch eine warme Seite, wie ein lebendiges Zuhause, voller Gegenstände, Geschichten und Menschen Menschen in jedem Raum.

Die vom Autor hier und da eingelagerten Exkurse entsprechen oder ergänzen sich von einem Kapitel zum anderen und bieten eine organische, erneuerte, lebensnahe Lektüre. Letztendlich fahren wir nicht von Le Creusot nach Sète. Wir fahren nicht von Punkt A nach Punkt B. Wir erreichen Sète über die Sterne, über den Berg Fuji, «Der Sitz vor mir (...) ist der Berg Fuji», indem wir über den idiotischen roten Teppich in Cannes laufen, durch den Kanaltunnel aus den Erinnerungen des Autors und durch alles, was uns zu dieser Stunde an diesem Ort zu einer zufälligen, mysteriösen und unerhörten Kombination aus der Summe unserer Triebe, unserer Synthesen, unserer Träume, dem Wind, der unsere Haare zerzaust, und sicher noch einer ganzen Reihe anderer Dinge macht, die wir nicht verstehen.

Christian Bobins Schreiben ist reich an Bildern. Sie folgen aufeinander wie eine Isis-Prozession, die auf eine Fronleichnamsprozession folgt, die wiederum auf eine Ganesha-Prozession folgt. Die Assoziationen sind fruchtbar, die Wiederholungen dienen als bunte Vehikel, der Rhythmus ist mitreißend.

Au final, si vous ouvrez cet ouvrage, vous ne le reposerez qu’une fois lu, la tête remplie mais étonnamment plus légère. Est-ce un des pouvoirs de l’écriture? Le lecteur, entre deux gorgées de Coca-Cola ou après son rendez-vous chez le dentiste, où qu’il soit et d’où qu’il revienne se réservera le droit d’y répondre après avoir lu les phrases lumineuses de Christian Bobin dont les racines de cuivres tirent leur jus des peintures noires de Pierre Soulages. La singularité de l’écrivain répondant à la singularité du peintre, comme une discussion gratuite entre deux oiseaux:

«Ich suche beim Schreiben eine Stimme, meine Stimme, denn wenn ich meine Stimme finde, dann werde ich sogleich die einzigartige Stimme derer finden, die ich liebe. Der Singuläre ruft den Singulären, der ihm antwortet, wie zwei Vögel im Wald, die füreinander unsichtbar sind».»

Dem Autor schreiben: [email protected]

Bildnachweis: © Wikimedia

Christian Bobin
Pierre,
2019
Gallimard Verlag
95 Seiten