Literatur

Häusliche Gewalt: Der kleine Samen in jedem von uns

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geschrieben von Diana-Alice Ramsauer · 14. Februar 2023 · 0 Kommentare

Violences conjugales: la petite graine en chacun de nous

«Unsere Väter, unsere Brüder, unsere Freunde: In den Köpfen gewalttätiger Männer». Der Titel ist klar, die Täter sind auch die netten Jungs und die geliebten Menschen. Ein weiterer Pluspunkt: Mathieu Palain regt uns an, uns zu fragen, welches Glied in der Kette der Gewalt wir sind.

Berichte und Geschichten über innerfamiliäre oder eheliche Gewalt sind im öffentlichen Raum immer häufiger zu hören. Es ist, als hätten die Bremsen plötzlich nachgegeben, sodass eine ganze Bevölkerungsgruppe sprechen kann. Viele Bücher nehmen die Perspektive der Opfer ein, der Menschen, die Schläge erhalten und unter Druck gesetzt werden. Diese Erzählung ist anders. Um zu verstehen (und nicht zu entschuldigen), hat der Journalist und Schriftsteller Mathieu Palain versucht, diejenigen zu treffen, die schlagen. Eine schwierige Expedition, denn in dieser Rolle sind nur wenige bereit, Zeugnis abzulegen.

Die erste Anlaufstelle des Ermittlers ist eine Gesprächsgruppe zum Thema häusliche Gewalt. Personen, die nach ihrer Verurteilung zur Teilnahme an einem Training gezwungen wurden. Die große Mehrheit sieht sich selbst als Opfer und versucht, ihre Taten zu rechtfertigen. Gewalt wird von den Tätern oft als (legitime) Reaktion auf ein Hindernis gesehen. Schläge sind eine Option unter vielen, Ausdruck einer Meinungsverschiedenheit, eine männliche Handlung oder werden sogar gefördert.

Omerta unter den Bürgern

Doch Mathieu Palain merkt schnell, dass ein Teil der Bevölkerung in diesen Diskussionsgruppen nicht anwesend ist: die High Society, die Mächtigen, die Notabeln. Da er vier Jahre lang die Aussagen von Frauen gesammelt hat, weiß er genau, dass Gewalt nicht umgekehrt proportional zum Gehalt ist. Die Berichte von Amélie, der Leiterin eines Theaters und Lebensgefährtin eines Bankiers, Cécile, der Studentin und Tochter eines misshandelnden Kardiologen, und der anonymen Journalistin und Ehefrau eines hochrangigen Beamten beweisen dies.

Die Gewalt in diesen Kreisen ist jedoch unsichtbar und der junge Ermittler hat Mühe, Ehemänner, Lebensgefährten und Partnerinnen zu treffen. «Mir wurde bewusst, dass gewalttätige Männer damit durchkommen, wenn sie mächtig sind. Wenn du weiß bist, dich gut in die Gesellschaft einfügst und ein bisschen Macht genießt - du musst nicht viel Macht haben -, dann kannst du gehen, dir wird nichts passieren.» Mathieu Palain bricht die Spielregeln, die er selbst aufgestellt hat: Diesmal werden die Schläge von den Frauen erzählt.

Das Buch bleibt jedoch nicht bei der Suche nach Zeugenaussagen stehen. Es bietet auch einige Ansätze zum Verständnis. Warum gibt es diese Gewalt? Woher kommt sie? Sie wird abwechselnd als Krankheit, als kleines Samenkorn und in jedem Fall als Teufelskreis beschrieben.

Denk nach... und in deinen Beziehungen?

Auch wenn es kontraproduktiv wäre, die Bedeutung des Geschlechts in Fragen der Gewalt in Frage zu stellen, spricht Christine, eine der in dem Buch zitierten Strafvollzugsberaterinnen, gerne von einer «Pathologie der Bindung». Für sie ist das Bild des autoritären Mannes und der unterwürfigen Frau ein Klischee. Sie sagt, man müsse an der Beziehung arbeiten und vermeiden, manichäisch zu sein und einen Guten und einen Bösen zu benennen, auch wenn es im Namen des Gesetzes natürlich einen Schuldigen gibt.

Die im Buch vorgeschlagenen Überlegungen ermöglichen es jedem, der das Buch aufschlägt, sich über seinen Platz bei der Reproduktion von Gewalt zu positionieren. Zunächst einmal - und das ist wahrscheinlich immer noch der wichtigste Punkt - wird die Frage an die Männer gerichtet, denn es ist klar, dass die meisten Gewalttäter männlichen Geschlechts sind. Jeder muss sich fragen, wie groß sein Anteil an der Problematik ist: Selbst wenn man gut erzogen und ein guter Kerl ist.

Sobald die Bewusstseinsbildung insgesamt in Gang gekommen ist, kann sich jeder Mensch zu seinem Anteil an der individuellen, innerfamiliären und gesellschaftlichen Gewalt positionieren. Jeder und jede kann dann daran arbeiten, die dysfunktionalen Bindungen zu reparieren.

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