Autorin: Jonas Follonier
Jonas Follonier

JONAS FOLLONIER

Bundeshauskorrespondent für «L'Agefi», Singer-Songwriter, Jonas Follonier ist Gründer und Chefredakteur von «Regard Libre».

Marc Lamunière, 100 Jahre und ebenso viele philosophische Lektionen

Marc Lamunière, 100 Jahre und ebenso viele philosophische Lektionen

LONG FORMAT ARTIKEL, Jonas Follonier | Er war Generaldirektor der Société de la Feuille d'avis de Lausanne et des Imprimeries Réunies SA und später von Edipresse, einem Unternehmen, das von Paul Allenspach gegründet wurde, dem Herausgeber von "La Feuille d'avis de Lausanne", das später zu "24 heures" wurde. Der Autor des Kriminalromans "La peau de Sharon" (2000) unter dem Pseudonym Ken Wood schrieb zuvor unter einem anderen Pseudonym, dem von Marc Lacaze. Unter dieser Identität veröffentlichte er Kurzgeschichten, Kolumnen in "Le Nouveau Quotidien" - nach der Fusion mit "Le Journal de Genève" zu "Le Temps" - und eine Sammlung, "Le dessert indien" (1996). Marc Lamunière, der große Patron der Westschweizer Presse des 20. Jahrhunderts, hat jedoch unter seinem richtigen Namen ein Buch herausgebracht, mit dem er seine hundert Kerzen feiert, die er Anfang 2021 ausgeblasen hat. Le Jardin des piqûres" (Der Garten der Stiche) ist eine Folge von Gesprächen mit dem Journalisten Jacques Poget. Vision d'un centenaire sur sa vie, le siècle écoulé et les jours qui restent" (Vision eines Hundertjährigen über sein Leben, das vergangene Jahrhundert und die verbleibenden Tage) bietet uns eine echte Lebensphilosophie, die durch die Lektüre des Hauptbetroffenen genährt wird. Begegnung.

S’intéresser aux autres: la base du journalisme

C’est sans doute l’une des causes les plus importantes à défendre actuellement: celle du pluralisme. Depuis quelques années, les ravages du politiquement correct (il y a des choses qu’on a le droit de dire et des choses qu’on n’a pas le droit de dire), du prêt-à-penser (évitez-vous de réfléchir en reprenant sans esprit critique des idées préparées pour vous) et de la mode intellectuelle (ce qu’il faut dire pour « faire bien ») sont en train de scier la branche sur laquelle est assise la possibilité même de la discussion démocratique, de la controverse civilisée.