Fast dreißig Jahre nach den Massakern des Sonnentemplerordens geht eine Dokumentarserie tiefgründig auf die menschlichen Gründe des Dramas ein. Eine mit unveröffentlichten Archiven und Zeugenaussagen angereicherte Erzählung, um den Schleier des sektiererischen Horrors noch weiter zu lüften.
Die Tragödie, niemand hat sie vergessen. Massenmorde und Selbstmorde, die 74 Menschen in der Schweiz, in Frankreich und in Quebec das Leben kosteten. Alle standen in Verbindung mit der Sekte des Ordens des Sonnentempels (OTS). Es sind bereits zahlreiche Filme und Dokumentarfilme über eine Affäre mit vielen Schattenseiten entstanden. Mit Die Bruderschaft, Der Journalist Eric Lemasson und der Regisseur Pierre Morath sind Co-Autoren einer Dokumentarserie, die die Dramen von 1994, 1995 und 1997 noch weiter beleuchtet.
In dem gut durchdachten Werk, das die Codes der Serie nutzt, kommen ehemalige Protagonisten des OTS zu Wort, die bisher nicht zu Wort gekommen sind, und es werden bisher unveröffentlichte Archive der Organisation enthüllt. Dies bereichert eine Geschichte, die sich bemüht, die Ursprünge der fanatischen Eskalation auf die Menschen zurückzuführen. Ein Kraftakt seitens des Schweizer Radio und Fernsehens (RTS), der unter den Vorschlägen des Senders bereits einen Ehrenplatz einnimmt.
Vor dem Höhepunkt, der Entstehung
Frühere Produktionen über den Fall nahmen die OTS-Massaker als Ankerpunkt für ihre Erzählungen. Dies ist der Fall bei Sonnentempel: Eine unmögliche Untersuchung (2022) auf TMC, in der versucht wird, die gerichtlichen Elemente im Stil eines Krimis zu entwirren. Eine Perspektive, die einem «Fass ohne Boden» gleicht, sagte der Co-Autor der Serie Pierre Morath der Zeitung Die Zeit. Die Bruderschaft kehrt die Perspektive um, indem er die Ereignisse vor der Gründung des OTS erzählt. Von den ersten Sekunden des Dokumentarfilms an konzentriert sich der Fokus auf das, was die Mitglieder der Gruppe in erster Linie davon überzeugt hat, sich dieser Bewegung anzuschließen. Natürlich die Bruderschaft.
So erscheint der Orden zunächst nicht als die gefährliche Sekte, als die er heute bekannt ist, sondern als das Eldorado der Menschlichkeit, das die ersten Mitglieder dort gefunden haben. «Dort herrschte eine Liebe, ein Austausch und eine Spiritualität, die ich noch nie anderswo gesehen hatte», so der Dirigent Michel Tabachnik, ein ehemaliges Mitglied. Er fügte hinzu, dass die Gemeinschaft außerdem «sehr weltoffen» gewesen sei. Auf dem Nährboden der Liebe und des Wohlwollens konnten die verrücktesten esoterischen Überzeugungen keimen und sich entwickeln, bis hin zum makabren «Sirius-Transit», der Weihe der Sektenmitglieder, die angeblich durch den Tod eintreten sollte. Ein tragisches Ende, das auch durch eine Reihe von Manipulationen seitens des Gurus Joseph Di Mambro möglich war.
Michel Tabachnik, Nummer drei oder Sündenbock
Michel Tabachnik galt lange Zeit als der dritte Mann der OTS. Er war sogar Vorsitzender der Golden Way Foundation, aus der die Sekte hervorgegangen war. Die Erzählung beruht größtenteils auf ihm und wird durch seine eloquenten, manchmal schmerzhaften Zeugenaussagen dynamisiert und lebensecht.
Die Tatsache, dass dieser intelligente Mann, der den Anhängern Vorträge hielt und die esoterischen Schriften, aus denen ein Teil ihrer Doktrin besteht, unterzeichnete, jegliche moralische Verantwortung von sich weist, kann hingegen beunruhigen oder sogar irritieren. Die externen Analysen des Journalisten und Co-Autors des Dokumentarfilms Eric Lemasson, der die Affäre seit 1994 verfolgt, und von Jean-François Mayer, einem Experten für religiöse Bewegungen, ermöglichen es, seine Aussagen und die ambivalente Rolle, die er in der Gruppe spielte, «mit einem Fuß drin, mit einem Fuß draußen», in die richtige Perspektive zu rücken.
«Lasst uns das Haus verlassen, bevor es abbrennt»
In der Serie wird auch ein heikles Thema angesprochen: die Glaubensfreiheit. Wenn man die tragischen Ereignisse sieht, zu denen die Ideen der OTS geführt haben, empört man sich zwangsläufig über sektiererische Systeme. Vielleicht will man esoterische Gruppen, die sich zu weit von der traditionellen religiösen Landschaft entfernen oder deren Mitglieder sich zu weit vom Rest der Gesellschaft entfernen, einfach verbieten. Esoterische Glaubensrichtungen können zwar tatsächlich ein rutschiges Terrain darstellen, aber ein Verbot wäre eine freiheitsfeindliche und willkürliche Klippe, die in einem Rechtsstaat nicht wünschenswert ist. Es bleibt schwierig, rechtlich zu definieren, was eine Sekte ist und was nicht.
Michel Tabachnik erinnert zu Beginn der Serie daran: «Eine Gemeinschaft war damals sehr in Mode». In den 80er und 90er Jahren gab es zahlreiche Strömungen, die von der Förderung des besseren Lebens und der biologischen Landwirtschaft bis hin zur Ankündigung des Weltuntergangs reichten. Die OTS-Jahre waren das Ende der "Trente Glorieuses", als die Ölkrise die Wirtschaft in die Knie zwang und die Welt eine nukleare Katastrophe befürchtete. Sie bereiteten ihre Anhänger auf den Transit zum Sirius vor und gaben vor, ihnen den Zugang zu einer besseren Welt zu ermöglichen.
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Pandemien, Klimawandel... Die Idee der Apokalypse hat noch viele schöne Tage vor sich. Auch in der Schweiz gibt es Gruppierungen, die sie in anderen Formen ausnutzen. Was wäre, wenn sich diese Geschichte wiederholen würde?
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