Für Kant, den deutschen Philosophen, ist die Lüge immer eine zu verbietende Handlung, da sie das Vertrauen innerhalb der Gesellschaft zerstört und das moralische Gesetz im Menschen ankratzt. Bei Constant, dem französischen Philosophen, kann das Lügen je nach Kontext tugendhaft sein. Gekreuzte Blicke.

LONG FORMAT ARTIKEL, Eugène Praz | In seinem Essay Aktion und Reaktion. Leben und Abenteuer eines Paares (1999), einem ursprünglich komponierten, aber intellektuell strengen Text, ging der Schweizer Literaturkritiker Jean Starobinski auf die Begriffe Aktion und Reaktion ein und zeigte, wie sie in der Geschichte der Ideen, der Wissenschaft, der Medizin, der Psychologie, der Literatur, der Philosophie und der Politik verwendet wurden. Das letzte Kapitel widmete er ihrem politischen Aspekt. Es ist nicht uninteressant, heute darauf zurückzukommen, denn es dient nicht nur als Illustration für Alain Badious Abrégé de métapolitique, das ein Jahr vor Starobinskis Essay erschien, sondern zeigt auch die leichte Handhabbarkeit, vor allem in der Politik, von Begriffen wie Aktion oder Fortschritt und Reaktion, und dass nichts irreführender ist als Worte von solcher Allgemeinheit. Darüber hinaus begünstigen sie eine Tendenz, jedes politische Thema in zwei Teile zu spalten, die immer nur ein paar Nuancen voneinander entfernt sind.

« Que l’autorité se borne à être juste, nous nous chargerons d’être heureux. » Benjamin Constant, De la liberté Crédit photo...