«Goldener Fisch» und Hündin des Lebens

Bücher am Dienstag - Die Retrospektive - Diana-Alice Ramsauer

Die Geschichte von Goldener Fisch beginnt wie ein Märchen. Es ist jedoch alles andere als eine märchenhafte Geschichte. Denn Lailas Leben ist der Weg eines Kindes, das aus seiner Familie gerissen wurde und ständig auf der Flucht ist; ein Durst nach Freiheit, um sich aus den Netzen der menschlichen Gewalt und Unterdrückung zu befreien. Es ist schwer, von einem Meisterwerk des Literaturnobelpreisträgers von 2008, J.M.G. Le Clézio, zu sprechen, aber das Buch, das von postkolonialen Reflexionen geprägt ist, ist nicht ohne Subtilität.

«Seit ich ein Kind war, haben die Menschen [nicht] aufgehört, mich in ihren Netzen zu fangen. Sie [verfangen] mich. Sie [stellen] mir die Fallen ihrer Gefühle, ihrer Schwächen.’

Der Roman Goldener Fisch könnte in diesem Satz zusammengefasst werden. Zunächst ein ganz junges Mädchen, wird Laïla ihren Eltern weggenommen und an eine ältere Frau verkauft, die sich um ihren Haushalt kümmern soll. Da sie mit relativ wenig Respekt behandelt wird und an moralische Sklaverei grenzt, ist Laila ganz sicher nicht frei. Der Weg wird jedoch noch komplizierter, als die alte Frau stirbt. Zu Unrecht beschuldigt und Opfer einer versuchten Vergewaltigung, flieht die auf einem Ohr taube Kleine aus jugendlicher Naivität in ein Bordell, ohne wirklich zu wissen, dass es eines ist. Dort lernt sie «Prinzessinnen» kennen, eine davon ist Houriya.

Wir befinden uns in Marokko, wahrscheinlich am Ende des zwanzigsten Jahrhunderts. Die Geschichte, die Le Clézio schreibt, ist jedoch nicht auf eine bestimmte Zeit festgelegt. Sie ist sogar zeitlich verschwommen, als ob das keine Rolle spielen würde. Genauso wenig wie der genaue Ort. Die Geschichte, die erzählt wird, ist die Geschichte der menschlichen Natur, die streng und kalt ist.

Zusammen mit ihrer Prinzessin Houriya reist Laïla nach Frankreich, ohne ein bestimmtes Ziel außer Paris zu haben. Sie ist immer auf der Flucht: vor mangelnder Ehrerbietung, Unsicherheit, Langeweile, Traurigkeit, Krankheit, Erpressung und vor allem vor den Händen der Männer. Diese Hände, die wissen, wohin sie gehen.

Wie ein Tier im Käfig

Doch in Frankreich wiederholt sich die Geschichte. Sie ist zwar unterschiedlich, aber immer noch dieselbe: die Ausbeutung eines Kindes, das zu einem Teenager und später zu einem jungen Erwachsenen heranwächst. Eine Ausbeutung, die oft wie bürgerliche Wohltätigkeit aussieht: ein Dach über dem Kopf, um das eigene Gewissen zu beruhigen; ein Neugeborenes aus einer armen Familie, um die Augen vor dem Elend seiner Umgebung zu verschließen; Exotik aus politischen Gründen, aber Ausweichen, wenn es hart auf hart kommt. Helfen und gleichzeitig enteignen. Wie ein Hund, den man aus dem Tierheim holt, ihn aber immer noch an der Leine hält.

«Mein Gehirn kochte. Gleichzeitig sah ich Simones Gesicht, ihre großen ägyptischen Kuhaugen, die tiefe Verzweiflung ausdrückten, und plötzlich verstand ich, warum sie gesagt hatte, dass wir uns ähnlich seien, dass wir beide unseren Körper nicht mehr hätten, weil wir nie etwas gewollt hatten und es immer die anderen waren, die über unser Schicksal entschieden hatten.»

Die Heuchelei der wohlhabenden Gesellschaftsschichten wird von einer ganzen Reihe von Personen dargestellt: Ärzte, Journalisten, Künstler, Professoren, die alle Laila gegen ihren Willen und gegen ihren Willen einsperren. Und immer wieder, wie in einem ungesunden Rhythmus: die Hände der Männer (und Frauen), die sich imperialistische Durchbrüche erlauben.

Unterdrückte Brüder und Schwestern

Die Straflosigkeit von Gewalt eben. Das Thema steht immer wieder im Hintergrund. Manchmal auch auf politische Weise. Zunächst mit dem Buch Die Verdammten der Erde von Frantz Fanon, einem berühmten Denker aus Martinique, der sich im Rahmen der Entkolonialisierung engagierte. Ein Werk, das Laïla von einem Freund, Hakim, entdeckt und das sie noch lange nach ihrer Ankunft in Frankreich begleitet. Das Thema wird aber auch einfach in der Darstellung einer Solidarität zwischen «unterdrückten Brüdern und Schwestern» behandelt, die sich durch die gesamte Erzählung hindurch nährt. Ein altruistischer Impuls, der sich jedoch im Rhythmus der Fluchten jedes und jeder Einzelnen entwickelt und zerfällt und Laïla in einer emotionalen und sozialen Unsicherheit zurücklässt.

Also nein, der Roman endet nicht schlecht. In der Nähe von süchtigen oder manchmal perversen Menschen flieht Laïla. Vielleicht bis sie sich selbst findet. Zu sich selbst. Die Geschichte erzählt uns das nicht wirklich.

Schreiben Sie der Autorin: diana-alice.ramsauer@leregardlibre.com

Jean-Marie-Gustave le Clézio
Goldener Fisch
Gallimard Verlag
1999
298 Seiten

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