Ralph Müllers Kartusche: Die Politisierung der Universität Genf

Jeden Monat finden Sie die Kolumne einer der Persönlichkeiten, die uns das Vergnügen bereiten, abwechselnd zur Feder zu greifen. Der Youtuber Ralph Müller, Doktorand in Literatur an der Universität Genf, liefert seine bitterböse Analyse eines typischen Zeitphänomens.

Am 22. September erhielten die Studierenden der Universität Genf eine E-Mail der unsäglichen «Conférence Universitaire des Associations d'Etudiant.e.x.s» (CUAE), in der diese für ihre Französisch-Workshops für Nichtfranzösischsprachige warb. Darin heißt es unter anderem: «Die Teilnehmer werden in drei Gruppen eingeteilt: Anfänger, Mittelstufe, Fortgeschrittene».»

Dieser Text, dessen Form unmissverständlich die Voreingenommenheit des Absenders verrät, ist ein x-tes Indiz für die abnormale Überpolitisierung eines Verbandes, der durch Universitätsgebühren finanziert wird und der die Interessen der Studierenden vertreten will. Aufgrund meiner Erfahrung und des Feedbacks, das ich im Laufe meiner Jahre in der Institution, insbesondere als Doktorand, erhalten habe, besteht kein Zweifel daran, dass diese Vereinigung, wie alle anderen, die ihr ähneln, nur ihre eigenen Interessen und die einer Handvoll Anhänger vertritt. Die Radikalität ihrer Positionen, ihre Beteiligung an Aktionen, die sich frontal gegen die Meinungsfreiheit und den Respekt vor anderen richten, und die trotzige Haltung, die sie gegenüber der Institution ständig an den Tag zu legen scheint, stehen im Widerspruch zu ihrem Mandat.

Was die Akademie betrifft, so macht sie sich aus Naivität oder mangelndem Durchsetzungsvermögen zu Komplizen dieser Verfehlungen - ganz abgesehen davon, dass sie selbst an der unzulässigen Politisierung ihrer Funktionsweise beteiligt ist. Davon zeugt beispielsweise diese redaktionelle Charta, in der die gesamte akademische Gemeinschaft «gebeten» wird, in ihrer Kommunikation die inklusive Schreibweise zu übernehmen.

Ich habe Dutzende von Berichten von Studierenden erhalten, die mir von ähnlichen Situationen an ihren jeweiligen Universitäten berichteten.

Es drängt sich der Eindruck auf, dass es sich jedes Mal um eine Minderheit handelt, deren Kühnheit sich auf die Weichheit der anderen stützt. Immer scheint es, als ob die Mehrheit nicht einverstanden wäre, und doch scheint es so, als ob diese Mehrheit gar keine Mehrheit wäre.

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Dieses Paradoxon lässt sich durch zwei Faktoren erklären. Einerseits auf die Faulheit und/oder Feigheit der Unzufriedenen. Andererseits die Tatsache, dass die Personen, die diese Mehrheit bilden, in ihrem Verhältnis zum Studium meist unpolitisch sind und folglich nur zahlenmäßig eine Mehrheit «bilden», nicht aber in dem Sinne, dass sie sich entschließen, sich als Gruppe zu konstituieren. Im Gegensatz dazu gehen politische Bewegungen an den Universitäten immer von Vereinigungen oder sogar Koalitionen aus und kompensieren so die Unpopularität ihrer Ideen durch die Struktur ihres Vorgehens. Sie operieren mit Angeberei, mit der Illusion einer Stärke, die nur dem Schein nach besteht. Von diesem falschen Podest aus machen sie sich zum brüllenden Echo ungeschickter Klagen, provokativer Launen und anderer ätzender Marotten, überzeugt von ihrem guten Recht durch eine lückenlose Straffreiheit.

Diese Entführung der studentischen Stimme durch radikale Vereinigungen bildet wahrscheinlich den atmosphärischen Unterbau für eine schleichende Politisierung der Universitäten, sowohl in Bezug auf ihre Ethik als auch auf ihre wissenschaftliche Ausrichtung. Von der Kommunikation über Preise bis hin zu Studientagen ist es nur allzu offensichtlich, dass bestimmte Sensibilitäten und Themen auf dem Vormarsch sind. Auch wenn intellektuelle Moden nichts Neues sind, sollte man den Druck nicht unterschätzen, der auf viele Studenten und Forscher durch ein Klima ausgeübt wird, das dem Prestige des Trends das Murmeln der Moral hinzufügt. Es wäre an der Zeit, dass einige ungerechte Rächer zur Ordnung gerufen werden.

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