«Das große Fressen» - auf Leben und Tod!

Mittwochs im Kino - Sonderausgabe: Hommage an Michel Piccoli - Jonas Follonier

Wer hat nicht schon einmal davon geträumt, mit Freunden eine Kochorgie zu veranstalten? Wahrscheinlich haben es mehr von uns getan, als man denkt. Aber es in dem Maße zu tun, wie es Michel Piccoli in Das große Fressen, ist die Chance gering. Nun sind Exzesse oft Quintessenzen der Tiefe - und nicht nur der Kehle. In diesem französisch-italienischen Film von Marco Ferreri aus dem Jahr 1973 feiern das gute Essen und die Freuden des Fleisches das Leben, seine Absurdität und seine Leichtigkeit, und das Weinen und Erbrechen sind die Vorboten dessen, was uns schließlich alle ereilt: der Tod. Der Tod ist in diesem Spielfilm genauso präsent wie das Leben. Wie das Leben selbst.

Vier Männer, ein gemeinsames Ziel: sich ein Wochenende lang in einem großen Anwesen einzuschließen, um sich bis zum Umfallen vollzustopfen. Unter dem Deckmantel eines sogenannten «Gourmet-Seminars» setzt diese Clique Epikurs berühmte Idee buchstäblich in die Tat um, wonach die Qualität einer Mahlzeit nicht von ihrer Dauer, sondern von ihrer Qualität abhängt. Mit dem Leben verhält es sich natürlich wie mit einer Mahlzeit – lässt sich das Leben nicht ohnehin auf den Tisch und all die damit verbundenen Freuden reduzieren? Von ihrer Routine gelangweilt, haben diese Kerle daher beschlossen, sich etwas Gutes zu tun und dabei keine Kosten und Mühen zu scheuen. Geflügel, Kuchen, Austern, Mädels und Wein finden ihren Weg in die große, seltsame Villa der von Michel Piccoli verkörperten, effeminierten Figur … eines gewissen Michel.

«Das Ideal wäre, wenn man so weiteressen könnte – und zwar auf unbestimmte Zeit. Was halten Sie davon?“
– Natürlich, das wäre wunderbar.
– »Die Wachtel gehört dir, oder zumindest das Hähnchen.“

Die vier kleinen Schweinchen

«Hört mal, meine Herren, wir sind nicht hier, um eine schamlose Orgie zu feiern, wir werden uns nicht ewig an diesem Tisch herumtreiben.» Das kannst du laut sagen, Charles! Beim ersten Essen dieses Wochenendes im Modus «Lockdown und Schlemmen unter Freunden» ist die Stimmung noch ganz okay. Die Gäste bleiben am Tisch sitzen, um sich den Bauch vollzuschlagen, und folgen dabei so etwas wie einem üblichen Ablauf von Vorspeise, Hauptgericht und Nachtisch, wenn auch in reichhaltiger Ausführung. Doch schon jetzt ist ein ungewöhnliches Element zu beobachten: Die Männer essen, während sie sich alte Dias von nackten Frauen ansehen. Das sei Kunst, sagen sie. Oder Schweinerei. Wer weiß! Die «Mmh»-Laute der Protagonisten beziehen sich sowohl auf die Gerichte als auch auf die Nicht-Gerichte. Das ist der Beginn einer Metapher, die sich durch die gesamte Geschichte zieht und mich an einen meiner Lieblingsmomente aus Das höchst schreckliche Leben des großen Gargantua:

«Grandgousier war zu seiner Zeit ein echter Trinker, der das reine Trinken so sehr liebte wie kein anderer Mann, der damals auf der Welt war, und gerne Salziges aß. […] In seinen besten Jahren heiratete er Gargamelle, die Tochter des Königs der Parpaillos, eine schöne Frau mit üppigen Formen und einem hübschen Gesicht, und die beiden trieben es oft zu zweit, wobei sie fröhlich ihre Speckröllchen aneinander rieben, bis sie mit einem schönen Sohn schwanger wurde und ihn bis zum elften Monat austrug.»

Da ist alles: die Verbindung zwischen Güte und Trinken, zwischen Salz und Leben, zwischen Leben und Liebe, zwischen Liebe und Sex, zwischen Sex und Essen, zwischen Bauch und Geburt. Heilige Verbindungen, die Das große Fressen, inszeniert das natürlich bis zur Überdosis. Bis der Zuschauer es nicht mehr aushält. Man versteht, dass der Film bei seiner Vorführung unter den kokainberauschten Hähnen von Cannes einen Skandal ausgelöst hat: Das Spektakel einer dekadenten Bourgeoisie und eines zügellosen Konsumverhaltens muss ihnen einige Gewissensbisse bereitet haben (verbergt dieses Leben, das ich nicht leben könnte). Vor seinen Kumpels im Stehen das Mark aus einem Knochen saugen, «To be or not to be» zu verkünden, während man einen riesigen Schweinekopf in den Himmel reckt, sich von einer Frau reiten zu lassen, die Hähnchen verschlingt, so laut wie möglich Klavier zu spielen, um das Geräusch seiner Fürze zu übertönen, einer fast Unbekannten mitten beim Blowjob einen Heiratsantrag zu machen… ein ganz und gar groteskes Programm.

«Weißt du, was wir mit dem Fisch machen werden? Wir werden ihn essen. Denn ich habe ganz, ganz böse Freunde, die kommen, um alle Fische zu fressen.»

Eine groteske, ja sogar vulgäre Sendung, die jedoch einen Teil unserer Natur anspricht und viel über das Leben aussagt: Schlafen, Essen, Trinken, auf die Toilette gehen, Sex haben – macht das nicht den Großteil dessen aus, was wir auf diesem Planeten tun? Es herrscht so viel Heuchelei, um unsere niederen Instinkte zu verschleiern, dass es geradezu heilsam ist, daran zu erinnern, wie sehr es uns oft mehr reizt, uns mit einer Dreifach-Leberpastete vollzustopfen, als Sport zu treiben oder was auch immer. Übrigens weiß jeder Erotoman, der etwas auf sich hält, dass Sex für die nötige körperliche Fitness sorgt. Aber genug der Übertreibungen, in einem Punkt meint es der Film ernst: Da das Leben auf den Tod zusteuert, sollte man es besser mit Vergnügen füllen; und das größte davon ist die Freundschaft – das sagt wieder einmal Epikur. Übrigens muss man die Freundschaft nicht allzu oft feiern; es reicht, gut sie zu feiern.

«Ach so, am Wochenende schließt ihr euch also hier ein, um zu essen?“
– »Nein, nur ab und zu.“

Freundschaft ist, anders als man vielleicht denken könnte, nicht nur geistiger Natur; sie manifestiert sich auch – und vielleicht vor allem – in körperlichen Dingen. Freundschaft zu leben bedeutet, in guter Gesellschaft zu schlemmen, eine Flasche anzubieten, Hände zu schütteln. Manche würden sogar so weit gehen zu sagen, dass es bedeutet, gegen Bezahlung an Brustwarzen zu tasten. Da wir uns noch immer halb im Lockdown befinden, wissen wir nur zu gut, was diese Vielzahl an Empfindungen, die aus kleinen, konkreten Dingen besteht, dem Menschen bedeutet. Das große Fressen, das ist es also auch: die große Verbundenheit. Sterben, ja; allein sterben, ja; aber umgeben von anderen. Auch wenn der Film vor dialogischen Perlen nur so strotzt («Wer will meine Blutwurst?», «Darf man beim Arbeiten singen?», «Ein bisschen locker bleiben, verdammt noch mal!»), ist es dennoch Jacques Brel, der diese filmisch-gastronomische Reise mit Das letzte Mahl:

«Bei meiner letzten Mahlzeit
Ich möchte meinen Esel sehen
Meine Hühner und meine Gänse
Meine Kühe und meine Frauen
Bei meiner letzten Mahlzeit
Ich möchte diese lustigen Typen sehen
Über das ich Herrscher und König war
Oder die meine Geliebten waren

Wenn ich erst mal satt bin
Genug, um die Erde zu überschwemmen
Ich werde mein Glas zerbrechen
Um Ruhe zu schaffen
Und werde aus voller Kehle singen
Dem nahenden Tod
Die anzüglichen Romanzen
Die den Mädchen Angst machen

Dann möchte ich, dass man mich mitnimmt
Oben auf meinem Hügel
Zusehen, wie der Abend hereinbricht
Langsam in Richtung Ebene
Und da steht er wieder
Ich werde die Bourgeoisie beschimpfen
Ohne Furcht und ohne Reue
»Ein letztes Mal“

Schreiben Sie dem Autor: jonas.follonier@leregardlibre.com

Bildnachweis: © Mara Films