«Et moi je vis toujours», der posthume Roman von Jean d'Ormesson

Unveröffentlichter Artikel - Jonas Follonier

Lange Zeit wanderte ich durch einen dunklen Wald. Ich war fast allein. Nur wenige Nachbarn, keine Freunde. Sozusagen keine Eltern. Ich kannte kaum meine Mutter, die mir ihre Milch gegeben hatte. Ich hatte kaum Zeit, eine Bindung zu ihr aufzubauen. Mein Vater war nie da. Er ging spazieren, jagte den Mädchen hinterher, kämpfte und jagte.

Wer ist das «Ich» in diesem Incipit? Es ist das «Ich» von Jean d'Ormesson in seinem Roman, der wenige Tage nach seinem Tod erschien. Und ich lebe noch, Dieses Buch ist ein bewegendes Werk, da der Mann nicht mehr lebte, als das Buch erschien. Der Erzähler verkörpert darin die Rolle der Geschichte, indem er abwechselnd ein Mann ist, der vom Sammeln und Jagen lebt, ein Gefährte Alexanders des Großen und eine Dienerin in einer Taverne auf dem Berg Sainte-Geneviève. Eine Idee, wie immer bei dem Akademiker, die zugleich kindlich, amüsant und - man muss es sagen - ein wenig schwerfällig ist.

Ich selbst genüge der Aufgabe nicht mehr. Ich bin mit meinem eigenen Schicksal überfordert. Ich sehe, wie Eroberer und Kaiser geboren werden und wachsen, untergehen und sterben. Ich hänge an den einen, ich hänge an den anderen. Von überall her kommen Leidenschaften, Ideen und die verrücktesten Abenteuer.

Verrückte Abenteuer gibt es im Laufe der Seiten nicht wirklich, denn was Jean d'Ormesson uns erzählt, sind die großen Momente der Weltgeschichte, die jeder Intellektuelle auswendig kennt. Die Anfänge der Philosophie, der Untergang des Römischen Reiches, die Theologische Summa von Thomas von Aquin, die Erfindung des Buchdrucks, der Streit zwischen den Alten und den Modernen, die Religionskriege, der Triumph der Wissenschaft, der Aufschwung der Industrie, der Fortschritt, die Totalitarismen des 20.^. Jahrhundert. Kurz gesagt, nichts Neues unter der Sonne. Nichtsdestotrotz ist die Reise unter Ormessons Feder leicht.

In Ravenna, das von Justinian von der ostgotischen Besatzung befreit wurde, sind die letzten Spuren der nach Byzanz ausgewanderten römischen Größe zu finden. Ravenna ist eine düster anmutende Stadt, in der noch immer das Gespenst des berühmten Banketts schwebt.

Sein «berühmte Man kann sich vorstellen, wie Jean d'Ormesson diesen Satz laut ausspricht, vor allem, wenn man Laurent Gerra im Kopf hat, der den Schriftsteller immer imitiert hat: »Chateaubriand? Aber ich habe Chateaubriand sehr gut gekannt!« D'Ormesson selbst lachte über diese Parodie. Er scheint sie so sehr genossen zu haben, dass er sie einen ganzen Roman lang, noch dazu den letzten seines Lebens, als Komödie einsetzte. Dieser Roman ist ein allgemeiner Weltroman, aber wenn man auf den Text achtet, wird man einige kleine Perlen und mutige Spitzen bemerken, die der ehemalige Direktor des Figaro:

In Troja war ich hin- und hergerissen zwischen Trojanern und Griechen, zwischen Achilles und Hektor. In Arabien, fast zweitausend Jahre später, schwanke ich zwischen den Freunden und den Feinden des Propheten. Im täglichen Leben, im Privaten, ist Mohammed ein sanfter, leutseliger Mann, von gleichem Charakter, versöhnlich. Doch wenn sein Gott ins Spiel kommt, wird er grimmig. Der Islam ist keine Religion der Liebe und des Friedens, sondern eine Religion der Gewalt und des Krieges. Krieg gegen die Ungläubigen. Aber auch Krieg zwischen den Arabern und den Muslimen. Alle Araber und alle Muslime sind Brüder. Aber sie sind feindliche Brüder.

Eine willkommene Klarsicht für einen Mann, der auf den ersten Blick als glatter Autor für das breite Publikum gilt. Man wird auch wohlwollend gelächelt haben, als der Erzähler, nachdem er den von Montaigne zum ersten Mal in Europa ausgedrückten Relativismus erklärt hat, im nächsten Absatz, diesmal in der Haut einer Frau, folgende kleine Bemerkung macht: «Ich war nicht mit Montaigne verwandt. Ronsard hingegen - ich möchte mich nicht rühmen, aber ich bin sehr auf die Wahrheit bedacht - war ein Freund.» Wie man versteht, wählt Jean d'Ormesson seine Helden dennoch aus, und sein Roman erscheint eher als eine intellektuelle Autobiografie denn als eine Weltgeschichte.

Hoffnung und Angst. Schauspielerin. Ich bin eine Tragödin. Ich bin zu allem fähig. Ich nehme alle Gesichter an. Boethius war ich, und Der Goldene Esel, das war ich. Troja, Karthago, Bagdad, Auschwitz, Dresden, Hiroshima, das war ich, und Offenbach, das war ich. Das Böse, das Leiden, der Tod, das war ich, und die Fröhlichkeit, das war ich. Das Schöne an mir ist, dass ich eine vollendete Komik besitze. Am liebsten lache ich Tränen.

Eine interessante Lektüre, die man mit einer kleinen Träne im Auge beendet. «Urteilt nicht zu streng über mich», sagt uns die Geschichte, sagt uns Jean auf der letzten Seite. «Ich bin besser als diese lückenhaften und zufälligen Erinnerungen, die sich nicht nur meiner Stimme bemächtigen, sondern trotz ihrer Ambitionen nur ein weiteres Buch unter vielen darstellen».

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Bildnachweis: Jonas Follonier für Le Regard Libre