Wie kann man nicht konservativ-liberal-sozialistisch sein?

1978 schlug der polnische Philosoph Leszek Kolakowski, ein Dissident im Exil in Oxford, eine Definition von Liberalismus, Konservatismus und Sozialismus vor, die diese miteinander vereinbar machte und einen Kurs festlegte.

«Bitte gehen Sie nach hinten!” Dies ist die ungefähre Übersetzung einer Aufforderung, die ich einmal in einer Warschauer Straßenbahn hörte. Ich schlage vor, sie zur Parole einer mächtigen Internationale zu machen, die es nie geben wird.”In seinem Artikel »Wie man «konservativ-liberal-sozialistisch“ ist. Credo” erschienen in der französischen Zeitschrift Kommentar Im Winter 1978/79 schlug der polnische Philosoph Leszek Kolakowski, ein Dissident, der im Exil in Oxford lebte, eine Definition von Liberalismus, Konservatismus und Sozialismus vor, die diese miteinander vereinbar machte und einen Kurs vorgab, den es zu verfolgen galt. Diese kurze Reflexion mit großer Nachwirkung wurde vor dem Hintergrund des Kalten Krieges und der lebendigen Erinnerung an die tragischen Ereignisse des 20.^. Jahrhundert.

Kolakowski schreibt jeder der drei Strömungen drei grundlegende Thesen zu. Die erste lautet: «Ein Konservativer glaubt fest daran, dass es im Leben der Menschen niemals Verbesserungen gegeben hat und geben wird, die nicht mit Verschlechterungen und Übel bezahlt werden müssen; wenn man also ein Reformprojekt ins Auge fasst, das auf eine Verbesserung abzielt, muss man den Preis dafür bestimmen. Auch wenn diese Überzeugung, sobald sie ausgesprochen wird, ziemlich offensichtlich erscheint, muss man zugeben, dass sie selten oder zumindest nicht so explizit formuliert wird. Ein echter Fortschritt ist eine Entwicklung, bei der die Gewinne größer sind als die Verluste. Diese Einschätzung hat den Vorzug, dass sie den Rahmen jeder politischen Debatte absteckt, der eine Abwägung ist. Nicht der Fortschritt bestimmt die politischen Entscheidungen, sondern die politischen Entscheidungen bestimmen den Fortschritt. Daraus ergeben sich einige Schwierigkeiten mit dem - sehr gebräuchlichen - Begriff des Progressivismus.

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Außerdem gibt es für den Konservativen keinen Grund zu glauben, dass eine Zerstörung der bestehenden traditionellen Strukturen die Lage der Gesellschaft verbessern würde. Darüber hinaus postuliert er, dass die Institutionalisierung von Tugenden wie Liebe oder Altruismus zu Despotismus führt.

Die Ideen, die dem Liberalen und dem Sozialisten zugeschrieben werden, sind relativ konventionell. Für den ersten: die Legitimität des Staates in seiner Rolle als Garant für Sicherheit und die Notwendigkeit des Wettbewerbs. Für den Sozialdemokraten ist die Regulierung der Wirtschaft zum Wohle der Ärmsten der Armen wichtig, vorausgesetzt, dass dieser Hebel durch intermediäre Kräfte ausgeglichen und durch die repräsentative Demokratie geregelt wird.

«Soweit ich das beurteilen kann», schreibt Kolakowski, "widersprechen sich diese Leitgedanken in keiner Weise. Man kann also ein Konservativer-Liberaler-Sozialist sein, was darauf hinausläuft, dass diese drei Bezeichnungen nunmehr Optionen darstellen, die sich nicht gegenseitig ausschließen. Was die große und mächtige Internationale betrifft, die ich eingangs erwähnte, so wird es sie nie geben, weil sie den Menschen nicht versprechen kann, dass sie glücklich sein werden".»

Man könnte diese pessimistische Sicht des Autors auf den Erfolg seines Vorschlags hinterfragen. Man könnte auch seine Definitionen von Konservatismus, Liberalismus und Sozialismus hinterfragen. Wenn man seine Definitionen jedoch akzeptiert, kann die Vorstellung, dass die drei politischen Theorien miteinander vereinbar sind, kaum widerlegt werden. Auch und vor allem können sie sogar attraktiv erscheinen. Wie kann man sich unter Kolakowskis Bedingungen nicht als konservativ-liberal-sozialistisch fühlen?

Diese drei Denkfamilien sind inspirierend, und es würde ihnen in Bezug auf Klarheit und Kohärenz sicherlich gut zu Gesicht stehen, ihre Weltanschauung anspruchsvoller zu gestalten. Das gilt auch für die Bewegungen, die sich auf die Überwindung dieser Ideologien berufen. Das Lesen und Wiederlesen der großen Denker Europas und der Welt wird nie zu viel sein. Unser Dossier über die politischen Spaltungen von heute, inhalt in unserer neuen Ausgabe, Das ist auch in diesem Fall so. Viel Spaß beim Lesen!

Schreiben Sie dem Autor: jonas.follonier@leregardlibre.com

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Bild: © Zeichnung von Nathanaël Schmid für Le Regard Libre