Le Regard Libre N° 77 – Enzo Santacroce Série «Les préjugés à l’égard des philosophes», épisode #2 S’il est un philosophe...
Jeden Monat stellt Ihnen Le Regard Libre einen Philosophen vor, dessen Denken sich von den Klischees, die über ihn kursieren, unterscheidet oder sogar im Gegensatz dazu steht. Der Historiker Olivier Meuwly macht den Anfang und vertritt die Ansicht, dass Georg Wilhelm Friedrich Hegel kein Befürworter eines autoritären Staates ist. Ganz im Gegenteil: Unser Gastredakteur erkennt einige theoretische Grundlagen des Liberalismus im Herzen des Hegelschen Systems. Selbst die direkte Demokratie ist laut dem Historiker kein Fremdwort in der Vision des Deutschen.
LONG FORM ARTICLE, Enzo Santacroce | Die derzeit beliebten Gemeinschaftsdiskurse, die eher von Minderheiten getragen werden, die um ihre Existenz bangen, als von wirklichen Repressionen, torpedieren die schöne Idee des 19. Jahrhunderts, dass die Freiheit von Minderheiten bewahrt und verteidigt werden muss, indem sie sie in eine Waffe gegen die Meinungsfreiheit verwandeln, die unter anderem auch das Recht auf Humor umfasst. Es ist zu befürchten, dass die Polemik, die durch die Episode der Westschweizer Schauspielerin Claude Inga-Barbey ausgelöst wurde, in der sie die Schwierigkeiten bei der Benennung von Geschlechtertransformationen darstellte, eine von der Gedankenpolizei geprägte Ära veranschaulicht. Aus philosophischer Sicht birgt diese Situation einen Gegensatz zwischen zwei Arten von Universalismus, nämlich demjenigen, der die Menschenrechte proklamiert, und demjenigen, der die Rechte der Menschen proklamiert.
LONG FORMAT ARTIKEL, Eugène Praz | Vor einigen Wochen haben viele von uns das Osterfest erlebt. Wir fragen uns oft, woher es kommt. Aber wohin geht es und was bedeutet es in der heutigen Zeit? Ein Versuch, eine Antwort aus der Perspektive des Christentums und des Judentums zu finden.
LONG FORMAT ARTIKEL, Stéphanie Perruchoud | Vor kurzem haben wir 50 Jahre Frauenstimmrecht in der Schweiz gefeiert, was uns die Gelegenheit gab, die Stellung der Frau in der heutigen Welt neu zu überdenken. Obwohl Frauen in der Gesellschaft eine immer wichtigere Rolle spielen, gibt es Daten, die auf eine Stagnation bei der Betrachtung und Anerkennung dessen, was Frauen tatsächlich sein möchten und sein sollten, hindeuten. Diese Ambivalenz im Voranschreiten der weiblichen Sache kann zum Ankerpunkt für ein neues Nachdenken über die Bedeutung des weiblichen Körpers werden. Diese Bekehrung des Blicks und des Standpunkts wollen wir hier vorstellen.
Mit dem Fortschritt der Wissenschaften, insbesondere der Neurowissenschaften, wird die Möglichkeit des freien Willens immer mehr in Frage gestellt. Wir entdecken jeden Tag neue Determinismen, d. h. Konditionierungen, in einem bestimmten Kontext auf eine bestimmte Weise zu handeln. Die Fähigkeit des Menschen zur Selbstbestimmung, die uns so sehr am Herzen liegt, mag wie eine Illusion erscheinen. Doch bevor sich die modernen Wissenschaften ihrer annahmen, hat die Frage nach dem freien Willen bereits eine lange Geschichte hinter sich. Gehen wir zurück zu den Ursprüngen einer Idee, die in der Geschichte des Abendlandes eine grundlegende Rolle spielt.
ARTICLE LONG FORMAT, Jonas Follonier et Lauriane Pipoz | La philosophie peut-elle nous éclairer dans la gestion du Covid-19? Oui, notamment grâce à la théorie de la justice de John Rawls. Ce philosophe anglais propose une expérience de pensée ayant pour but de trouver les principes d’une société juste. Appliquée à la gestion du virus, elle permet de se demander si les décisions du Conseil fédéral respectent la norme de l’impartialité, qui elle seule permet de protéger les intérêts de tous – y compris leurs libertés.
Chiara Meichtry-Gonet, Journalistin und Schriftstellerin, ausgestattet mit einem Spezialgebiet in mathematischer Logik, Vizedirektorin des Walliser Unternehmerverbands (WUV), steht an der Kreuzung mehrerer Wege - oder Schienen, könnte man schreiben. Im Herbst 2020 hat sie ihren zweiten Roman Mathilde-sous-Gare bei Bernard Campiche veröffentlicht. Die Gelegenheit für mich, sie zu treffen und mich bei einer Fahrt im Zug und anderswo über ihr einzigartiges Profil und ihre bildhafte und verstörende Welt auszutauschen.
In Erwartung weiterer Maßnahmen, die ergriffen werden, um die Schwierigkeiten im Zusammenhang mit der aktuellen Gesundheitssituation zu lindern, macht sich zunehmend ein Wind der Bestürzung bemerkbar. Wir fragen uns, wie lange diese Situation noch anhalten wird, vor allem aber, wie lange wir die soziale Distanz, das Tragen von Mundschutz, die Entfernung von unseren Angehörigen oder den Verzicht auf bestimmte gewohnte Aktivitäten ertragen werden. In diesem Zusammenhang werden wir - und ich als Erste - mit einem Paradoxon konfrontiert: Inwieweit können wir die Gesundheit des Körpers bewahren und gleichzeitig auf unseren eigenen Körper verzichten? Hinter diesem Paradoxon steht die Frage: Was ist ein menschliches Leben?
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