Wir sind uns alle einig. Wir marschieren alle in die gleiche Richtung. Vereint gegen das Coronavirus. Solidarität einer Menschheit, die angesichts einer angeblich beispiellosen Epidemie zittert. Wir befinden uns im Krieg gegen das Coronavirus. Wir werden mit Hilfe von Masken und Flaschen mit alkoholischem Wassergel und dank des Heldenmuts unserer Ärzte siegen. Amen! Die Welt wird nicht mehr so sein wie früher. #plusnie wieder! Hurra! Die Menschheit erhebt sich in einer beispiellosen Aufbruchstimmung. Schützen wir uns selbst, schützen wir unsere Lieben! Wir sollten uns alle die Hände reichen - äh... nein, pardon! einen Meter Abstand halten und jeglichen Körperkontakt verbieten... -, um eine Barriere gegen den großen Satan zu errichten, der vorrückt, um uns zu töten.
La lente installation d'une tyrannie du brun.
Technologie, Totalitarismus und Freiheit
D’après le sociologue Michel Maffesoli, qui s’est exprimé dans l’émission «Face à l’info» du 9 mars dernier, nous nous trouvons au carrefour de deux époques; à un temps de la quantité sommes-nous peut-être en train de revenir à un temps de la qualité. Si tel est le cas, peut-être le XXIe siècle sera-t-il celui du roman, qui lui seul est capable d’exprimer les vérités non quantifiables. A de maints égards, et sans doute de façon surprenante, «99 francs», le roman de Frédéric Beigbeder dénonçant la tyrannie de la publicité et qui inaugure la trilogie mettant en scène Octave Parango, peut se lire selon cette conception-là du roman – celle Milan Kundera.
Anlässlich der Vorstellung des letzten Teils seiner Trilogie über Octave Parango nimmt uns Frédéric Beigbeder mit auf die Spuren dieses literarischen Doppelgängers und verrät uns seine Kritik an der Diktatur des Lachens und seine Leidenschaft für den Roman.
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Big brother is watching you
Hitler als imaginärer Freund
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