Literatur

«Der Titel »Feind Gottes" war vielversprechend

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geschrieben von Le Regard Libre · 02. Juni 2020 · 0 Kommentare

«Ennemi de Dieu»: le titre était prometteur

Bücher am Dienstag - Amélie Wauthier

Normalerweise lasse ich mich bei meiner Entscheidung in der Buchhandlung vom Cover der Bücher leiten. Ein Autor, den ich mag, ein reißerisches Bild, ein verlockender Titel. Ich lese nie die Rückseite des Buches, weil ich es hasse, zu wissen, worauf ich mich einlasse. Ich mag das Risiko. Mich in das Unbekannte stürzen. Wenn der Feind meines Feindes mein Freund ist, Feind Gottes und ich waren dazu bestimmt, einander zu lieben. Soweit die Theorie. Das nächste Mal werde ich die Inhaltsangabe lesen. Oder zumindest nur ein paar Zeilen...

Ein Typ – man weiß nicht so recht, wer – sitzt im Gefängnis, man weiß nicht so recht, warum. Na ja, er saß im Gefängnis, denn jetzt ist das nicht mehr der Fall. Sie haben ihn freigelassen, obwohl er sich noch nie so unfrei gefühlt hat wie heute. Wer hat ihn freigelassen? Die Jungs aus dem Gefängnis. Aber das sind dieselben Typen, denen er draußen wiederbegegnet. Draußen findet dieser Typ, der nach ZWEITAUSENDSIEBENHUNDERTSECHZIG VIER Tagen im Gefängnis freigelassen wurde, seine Frau nicht wieder. Sie ist weg. Ins Ausland. Nach Frankreich. Sein Telefon wird abgehört. Er beschließt, Mina wiederzufinden. Mina ist die Krankenschwester, die sich im Gefängnis um ihn gekümmert hat. Gleichzeitig beginnt er, sich mit der Frau seines Zellengenossen zu treffen – nun ja, EINES seiner Zellengenossen. Doctor. Also die Frau von Doctor. Und dann sagt ihm eines Tages ein Typ aus dem Gefängnis, dass er, wenn er nicht sterben will – der Typ war ursprünglich zum Tode verurteilt –, ihm, dem Typen aus dem Gefängnis, gehorchen muss. Und der Typ aus dem Gefängnis will, dass der Freigelassene ein Netzwerk infiltriert, um ihm, dem Typen aus dem Gefängnis, Informationen zu liefern. Und blablabla.

Klischees

Es ist die Geschichte eines Typen, dessen Verstand durch seinen Aufenthalt in der Isolationszelle völlig durcheinandergebracht wurde. Ich glaube, wenn man diesen Roman mit dieser Vorstellung fest im Hinterkopf liest, hat man vielleicht eine Chance, das Buch zu genießen. Vielleicht. Aber mir hatte natürlich niemand diesen Rat gegeben. Also fand ich einfach nur, dass die Handlung schlecht konstruiert war, die Charakterpsychologie plump und die Dialoge schlecht geschrieben und grotesk. Ich hasste all die Vorurteile, auf die ich stieß, die Tatsache, dass die Hauptfigur jede Frau, die ihm über den Weg läuft, von Kopf bis Fuß begafft, dass die Rückblenden vermischen sich mit den Erzählungen der Gegenwart.

Aber auch an Kindheitserinnerungen, wobei das Ganze äußerst schlampig zusammengeschustert ist. Der Typ bezeichnet sich selbst als «Dichter», doch seine Vorbilder sind Baudelaire und Saadi. Verzeihen Sie mir das Klischee! Für einen Liebhaber hätte er zumindest den Namen eines kleinen, unbekannten Dichters hervorholen können, der direkt aus der Versenkung auftaucht – von der Sorte, die nur die «Echten» kennen können. Der «Baudelaire»-Trick ist doch ein bisschen zu einfach. Was Saadi angeht, «einen der größten persischen Dichter und Geschichtenerzähler» laut Wikipedia – das ist doch reine Selbstgefälligkeit!

Was für ein widerwärtiger Typ, dieser Protagonist. Im Gefängnis nennt man ihn «Gentleman», weil er alle verraten hat, um seine Frau zu retten. Kaum ist er frei, denkt er nur daran, sie wiederzufinden, würde es aber auch nicht verschmähen, nebenbei noch die Frau seines besten Freundes sowie die Schwester eines anderen Häftlings zu verführen, der wegen ihm zu Tode geprügelt wurde. Echt klasse. Und das alles, um ein paar Seiten später zuzugeben, dass er alle Frauen hasst. Logisch. Der Typ hat nur zwei Dinge im Kopf: Sex und Poesie.

Eine ganze Reihe von Unstimmigkeiten

Doch auf Seite 56 erfährt man, dass er auf Breton steht und gerne dessen Verse vorträgt. André Breton. Der Typ, den jeder vernünftige Mensch, der auch nur eines seiner Werke gelesen hat, abgrundtief hasst. Und dann dieser Typ, unser Held: Er hält Vorträge über freie Liebe, sobald es ihm gerade passt. Aber als der Bruder seiner Frau ans Telefon geht, rastet er aus und reißt, vor Eifersucht blind, den Telefonstecker aus der Wand.

MEIN GOTT, wie sehr habe ich diesen Roman gehasst! Aber was hat die Leute bei Robert Laffont dazu bewogen, und doch oft brillant, ein solches Werk zu veröffentlichen? Wann sind sie auf die Idee gekommen, Zeit, Geld und Papier in so ein Ding zu investieren? Kann mir jemand ihre Kontaktdaten geben? Ich habe ein paar Texte, die ich ihnen gerne zur Lektüre vorlegen würde – auch ich möchte veröffentlicht werden!

Und kümmert sich niemand um das Korrekturlesen? Seit wann ist es erlaubt, nach Auslassungspunkten einen Großbuchstaben zu setzen? Stört es niemanden, zu lesen: «Die Hand am Türgriff, betrachte ich das Porträt, als Herr Caro eintritt»? Kann mir jemand die Bedeutung dieses Satzes erklären: «Man kann den Fortschritt nicht aufhalten, sagte ich zu mir selbst, während mein Blick über seine Schultern, seinen Nacken und seinen ungepflegten Pferdeschwanz glitt»?

Eine Faszination für Konflikte

Und überhaupt: Was hat es eigentlich mit dieser Faszination auf sich, die wir für Krieg und Konflikte hegen? – Denn ich habe es Ihnen zwar noch nicht gesagt, aber die Geschichte spielt in Teheran, und dort herrscht nicht gerade jeden Tag eitel Sonnenschein. Ob in der Literatur, im Kino oder in Serien – wir lieben es, uns stundenlange grausame und blutige Kämpfe anzutun, Männer und Frauen zu sehen, deren Gesichter durch Schreie und Tränen verzerrt sind, das Drama des Holocaust tausendmal neu zu durchleben und auf riesigen Bildschirmen zerschundene und zerfetzte Körper zu betrachten.

Was für eine seltsame Vorstellung. Leiden wir unter einem Komplex, weil wir nichts so Interessantes erlebt haben wie Diktaturen und Krieg? Warum sprechen wir so gerne über etwas, das uns doch so fremd ist? Eine Erfahrung, deren schreckliches Ausmaß wir trotz aller Filme, Erzählungen und Berichte niemals begreifen können, solange wir sie nicht selbst erlebt haben. Und selbst wenn dies möglich wäre – würde dieses Verständnis uns zu besseren, einfühlsameren und toleranteren Menschen machen? Das menschliche Leid. Was für eine seltsame Unterhaltung.

Nachdem ich diese EINHUNDERTNEUNUNDFÜNFZIG Seiten durchgelesen hatte, wollte ich mein Exemplar von’Feind Gottes auf anibis.ch, als Bonus mit meinen ziemlich blumigen Leseanmerkungen. Aber jetzt, wo ich diese Zeilen schreibe und mich daran erinnere, was ich durchgemacht habe, möchte ich es lieber in Brand stecken und die Asche vergraben. Voller Liebe und Wohlwollen gegenüber meinen Mitmenschen werde ich dafür sorgen, dass niemandem das Lesen dieses verdammten Buches zumute gemacht wird.

Schreiben Sie der Autorin: amelie.wauthier@leregardlibre.com