Als Ramuz sich als Junge in Yvorne betrank

Bücher am Dienstag - Die Retrospektive - Jonas Follonier

N’das kaum Interesse an der’Ramuz' Werk, da’sie m’Ich habe mich immer geärgert, wenn ich mich’Ich habe mich daran gerieben, ich’habe mich dafür entschieden, meine Ansichten zu gefährden, indem ich die geringste Anstrengung auf mich genommen habe, einen seiner winzigen Texte zu lesen, Weinlese. In diesem Jahr vom Verlag „Editions de l’Aire“ neu aufgelegt, unter anderem’Diese Erzählung, die in anderen Ramuzianischen Schriften nicht erwähnt wird, ist m’überraschend berauscht hat. Wie der Wein berauscht den’Das Kind Ramuz und die Erinnerung an diese Zeit l’berauscht sich an der’Alter von neunundvierzig Jahren.

Zum Zeitpunkt des Schreibens Weinlese, Charles Ferdinand Ramuz ist fast fünfzig Jahre alt. Zweifellos sieht er in der Erinnerung an die Weinlese eine Gelegenheit, die Realität dessen einzufangen, was während seiner Kindheit eine glückliche Zeit war. So erzählt uns der Waadtländer von etwas, das nicht nur ein Ereignis, sondern ein regelrechtes Phänomen war. Die Weinlese. Die Weinlese, wie sie ein Kind erlebt: mit den Füßen fest auf dem Boden, wie es sich gehört, aber vom Himmel träumend. Diese gemeinsame Tätigkeit im Weinbau hat ihm den Himmel geschenkt. Wie eine Metapher für die Flucht aus dem Alltag.

Aber lassen wir die vagen Beschwörungen des literarischen Kommentars. Dieser Mikroroman von Ramuz hat mir auch wegen seiner genauen geografischen Verankerung gefallen: Yvorne. Yvorne la belle, dieses Dorf, das ich im Zug sehe, wenn ich vom Wallis in den Kanton Waadt reise, und bei dem ich mir denke, dass es ebenso wie Saint-Pierre-de-Clages ein Ort sein könnte, an dem ich mich wohlfühle. Ort zum Leben. Yvorne, die Gute, der Weißwein, den ich aus meinem Glas trinke, ohne mich daran zu satt zu sehen. Aber der laut Ramuz (oder vielmehr nach dem, was er als nostalgische Schwärmerei kennt) früher eine ganz andere Farbe hatte:

«L’Yvorne Der Wein von früher war wie die Sonne, er hatte die Farbe einer Butterblume, die Farbe einer Löwenzahnblüte; es war kein Wein, der nur aus dem Fruchtfleisch der Traube hergestellt wurde, sondern aus der ganzen Beere, das heißt, es war «vollwertiger» Wein und somit echter Wein.»

Weinlese hat einen klaren Beigeschmack von «früher war alles besser». Aber dieses Element, das sich bei Ramuz oft als Makel manifestiert, nimmt hier interessante Züge an, weil es mit dem Thema der Kindheit verbunden ist. Es war zwangsläufig Besser noch, als wir Raves aßen – das traditionelle Essen der Weinlese – und alles einen Sinn hatte. Es war zwangsläufig besser, als es nichts anderes gab als das Einfache und das Schöne. Das Raue, aber das Gute. «Wir lebten wie in der Bibel», wagt dieser verdammte Ramuz zu Beginn eines Kapitels zu sagen. Das ist zweifellos der bewegendste Satz dieses Werks. WIE: der Vergleich, das Bild. Die BIBEL: das Transzendente, das Heilige. Kehren wir es also um: Heilig ist das, was ein Bild ist.

Dieser scheinbar harmlose Satz - wie er auch bei Ramuz hätte stehen können - fasst das ganze Buch zusammen. Das Buch kann als eine poetische Ode an die Literatur verstanden werden. Heilig ist, was ein Symbol ist: Das ist es, was Ramuz uns in seinem tiefsten Inneren sagt. Es lebe die Metapher! Es lebe die Flucht, die die Institution der Weinlese dem Kind, das er war, bot; es lebe die literarische Kunst, die es ihm vierzig Jahre später ermöglichte, sie zu feiern. Es lebe die Erinnerung, mit anderen Worten. Jedes Ereignis wird zu einer Erinnerung und damit zu einem Absolutum. Eine Illusion, mit anderen Worten. Ein Rausch aus Wein oder Worten. Wenn die Stunde der Erinnerung schlägt, ist alles so geordnet, alles so richtig.

«Männer, Frauen, Kinder, Herren, Knechte und Mägde, Weinleser, Brantards, Fuhrleute, Kelterer, niemand, der nicht da war, als das Fest des Endes gefeiert wurde, und alle, die zusammen gearbeitet hatten, freuten sich zusammen, wie es recht war.»

Ramuz zeigt mit diesem Text, dass eine der magischsten Komponenten unseres Lebens in der Wiederholung besteht. Wiederholung der Vergangenheit, Wiederholung von Gesten, Wiederholung von Tätigkeiten, Wiederholung von Befehlen und Wiederholung von Beschwerden, Wiederholung von Freuden, Wiederholung von Schmerzen, Wiederholung von Süßigkeiten, Wiederholung von Sätzen über das Nichts, das Gute und das Böse - all diese Wiederholungen machen die Weinlese zu einer wahren Zeremonie. Generalprobe eines Kindes, das sich darauf vorbereitet, die große Aufführung, die das Leben ist, zu erleben. Wiederholung des Zyklus.

«Man muss in die Kindheit zurückgehen und sie sich wieder einverleiben, wenn man ganz gewesen sein will; man muss den ganzen Kreis beschrieben haben, um zu sein.
Der Mensch muss seiner letzten Saison diese erste hinzugefügt haben, er muss zu ihr zurückgekehrt sein für eine letzte Bereicherung.»

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Bildnachweis: Wikimedia CC 3.0 / Peter Berger

Charles-Ferdinand Ramuz
Weinlese
Verlag „Editions de l’Aire“
2020 [1927]
59 Seiten

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