Quand Ramuz, gamin, s’enivrait à Yvorne

Bücher am Dienstag - Die Retrospektive - Jonas Follonier

N’ayant guère d’intérêt pour l’Ramuz' Werk, da’sie m’Ich habe mich immer geärgert, wenn ich mich’Ich habe mich daran gerieben, ich’habe mich dafür entschieden, meine Ansichten zu gefährden, indem ich die geringste Anstrengung auf mich genommen habe, einen seiner winzigen Texte zu lesen, Weinlese. Réédité cette année par les Editions de l’Aire, parmi d’Diese Erzählung, die in anderen Ramuzianischen Schriften nicht erwähnt wird, ist m’überraschend berauscht hat. Wie der Wein berauscht den’Das Kind Ramuz und die Erinnerung an diese Zeit l’berauscht sich an der’Alter von neunundvierzig Jahren.

Zum Zeitpunkt des Schreibens Weinlese, Charles Ferdinand Ramuz a presque la cinquantaine. Sans doute voit-il dans le souvenir des vendanges une occasion de saisir la réalité de ce qui fut, l’espace d’une enfance, un temps heureux. Alors le Vaudois nous raconte ce qui était non seulement un événement, mais bien un phénomène. Les vendanges. Les vendanges, telles que vécues par un enfant, les pieds sur terre, ainsi qu’il se doit, mais rêvant de ciel. Cette activité viticole commune le lui a offert, le ciel. Comme une métaphore de l’évasion.

Aber lassen wir die vagen Beschwörungen des literarischen Kommentars. Dieser Mikroroman von Ramuz hat mir auch wegen seiner genauen geografischen Verankerung gefallen: Yvorne. Yvorne la belle, dieses Dorf, das ich im Zug sehe, wenn ich vom Wallis in den Kanton Waadt reise, und bei dem ich mir denke, dass es ebenso wie Saint-Pierre-de-Clages ein Ort sein könnte, an dem ich mich wohlfühle. Ort zum Leben. Yvorne, die Gute, der Weißwein, den ich aus meinem Glas trinke, ohne mich daran zu satt zu sehen. Aber der laut Ramuz (oder vielmehr nach dem, was er als nostalgische Schwärmerei kennt) früher eine ganz andere Farbe hatte:

«L’Yvorne de l’ancien temps était comme du soleil, il était couleur de bouton d’or, couleur de fleur de pissenlit; ce n’était pas du vin fait seulement avec la pulpe du raisin, mais avec la gousse, c’est-à-dire que c’était du vin « complet » et donc du vrai vin.»

Weinlese hat einen klaren Beigeschmack von «früher war alles besser». Aber dieses Element, das sich bei Ramuz oft als Makel manifestiert, nimmt hier interessante Züge an, weil es mit dem Thema der Kindheit verbunden ist. Es war zwangsläufig mieux, quand on mangeait des raves – la nourriture traditionnelle des vendanges – et que tout avait un sens. C’était forcément mieux quand rien n’existait que le simple et le beau. Le rude, mais le bon. «On vivait comme dans la Bible», ose ce satané Ramuz au début d’un chapitre. C’est sans doute la phrase la plus touchante de cet ouvrage. COMME: la comparaison, l’image. La BIBLE: le transcendant, le sacré. Inversons donc: est sacré ce qui est une image.

Dieser scheinbar harmlose Satz - wie er auch bei Ramuz hätte stehen können - fasst das ganze Buch zusammen. Das Buch kann als eine poetische Ode an die Literatur verstanden werden. Heilig ist, was ein Symbol ist: Das ist es, was Ramuz uns in seinem tiefsten Inneren sagt. Es lebe die Metapher! Es lebe die Flucht, die die Institution der Weinlese dem Kind, das er war, bot; es lebe die literarische Kunst, die es ihm vierzig Jahre später ermöglichte, sie zu feiern. Es lebe die Erinnerung, mit anderen Worten. Jedes Ereignis wird zu einer Erinnerung und damit zu einem Absolutum. Eine Illusion, mit anderen Worten. Ein Rausch aus Wein oder Worten. Wenn die Stunde der Erinnerung schlägt, ist alles so geordnet, alles so richtig.

«Männer, Frauen, Kinder, Herren, Knechte und Mägde, Weinleser, Brantards, Fuhrleute, Kelterer, niemand, der nicht da war, als das Fest des Endes gefeiert wurde, und alle, die zusammen gearbeitet hatten, freuten sich zusammen, wie es recht war.»

Ramuz zeigt mit diesem Text, dass eine der magischsten Komponenten unseres Lebens in der Wiederholung besteht. Wiederholung der Vergangenheit, Wiederholung von Gesten, Wiederholung von Tätigkeiten, Wiederholung von Befehlen und Wiederholung von Beschwerden, Wiederholung von Freuden, Wiederholung von Schmerzen, Wiederholung von Süßigkeiten, Wiederholung von Sätzen über das Nichts, das Gute und das Böse - all diese Wiederholungen machen die Weinlese zu einer wahren Zeremonie. Generalprobe eines Kindes, das sich darauf vorbereitet, die große Aufführung, die das Leben ist, zu erleben. Wiederholung des Zyklus.

«Man muss in die Kindheit zurückgehen und sie sich wieder einverleiben, wenn man ganz gewesen sein will; man muss den ganzen Kreis beschrieben haben, um zu sein.
Der Mensch muss seiner letzten Saison diese erste hinzugefügt haben, er muss zu ihr zurückgekehrt sein für eine letzte Bereicherung.»

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Bildnachweis: Wikimedia CC 3.0 / Peter Berger

Charles-Ferdinand Ramuz
Weinlese
Verlag „Editions de l’Aire“
2020 [1927]
59 Seiten

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