Vorsicht vor den Erziehungswissenschaften!

«Der erste Fehler [vor dem sich die Erziehung hüten muss] ist das Vergessen oder Verkennen der Zwecke.» Dieser Satz findet sich auf den ersten Seiten eines Textes des französischen Philosophen Jacques Maritain (1882-1973) mit dem Titel Für eine Philosophie der Bildung. Heute, wo die Erziehungswissenschaften den gesamten Raum einnehmen, mag die Idee einer Erziehungsphilosophin erstaunen. Inwiefern hat die Philosophie noch etwas zu sagen, wenn alle pädagogischen Praktiken auf «wissenschaftlich bestätigten» Daten beruhen?

Diese Art des Diskurses ist offensichtlich eine Form des Positivismus. Ein im 19. Jahrhundert geprägter Begriff^. Jahrhundert von Auguste Comte geprägt und bezeichnet gemeinhin jede philosophische Lehre, nach der es wahre Erkenntnisse nur auf der Grundlage experimenteller Wissenschaften geben kann. Der Positivismus lehnt daher ab a priori jede Form der Metaphysik - eigentlich der Philosophie -, die versuchen würde, die tiefere Natur der Dinge oder ihren Zweck zu erkennen. Für den Positivisten ist nur das Wissen um das «Wie» im Gegensatz zum «Warum» möglich.

Auf die Erziehungswissenschaften angewandt, bedeutet Positivismus, «davon auszugehen, dass pädagogische Methoden wissenschaftlich bestimmt werden können», wie das Institut für Forschung und Bildung zu sozialen Bewegungen (IRESMO) auf seiner Website in einer Artikel mit dem Titel «Die positivistische Versuchung in den Erziehungswissenschaften». Die Idee ist zwar verlockend, aber völlig falsch.

Wie der IRESMO-Artikel zeigt, stößt ein positivistischer Ansatz in den Erziehungswissenschaften zunächst an empirische Grenzen. Ihre Untersuchungsgegenstände sind nämlich schwer zu quantifizieren. Wie könnte man zum Beispiel kritisches Denken quantifizieren? Der größte Mangel eines solchen Ansatzes ist jedoch philosophischer Natur: Der positivistische Ansatz ist blind gegenüber den Zielen der Bildung - was Jacques Maritain genau anprangert. Man kann sie nicht durch Experimente herausfinden. Die Erziehungswissenschaften können zwar die Mittel der Erziehung untersuchen, aber sie sind von Natur aus unfähig, sich selbst einen Zweck zuzuweisen.

Dieses Privileg steht von Rechts wegen der Philosophie zu, die der Positivismus ablehnt. Der Positivismus, der jegliches Ziel vergisst, macht die Mittel der Bildung notwendigerweise zu einem Zweck an sich. Maritain erklärt: «Wenn die Mittel um ihrer eigenen Vollkommenheit willen geliebt und kultiviert werden, ... wird die vitale Effizienz [der Bildung] durch einen Prozess der unendlichen Vermehrung ersetzt, wobei jedes Mittel sich für sich selbst entwickelt und ein immer größeres Feld für sich in Anspruch nimmt». Dies erklärt die zahlreichen Reformen und die unaufhörliche Überarbeitung der Lehrpläne und Methoden: Man versucht, das Vergessen des Zwecks durch Mittel zu kompensieren.

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Die Schule von heute, die unter der positivistischen Fuchtel der Erziehungswissenschaften steht, irrt wahllos umher. Wie ein kopfloses Huhn hetzt sie mit der Mode und den intellektuellen Strömungen. Die Lehrer - in erster Linie die in der Ausbildung befindlichen - werden nach und nach ihrer Autonomie beraubt und aufgefordert, sich an die neuen Standards anzupassen, die von den Pädagogischen Hochschulen despotisch auferlegt werden, mit der passiven - manchmal aktiven - Duldung der Politiker.

Um die Schule zu retten, ist es dringend erforderlich, wie Maritain empfiehlt, die - eigentlich philosophische - Frage nach den Zielen der Bildung zu beantworten. Andernfalls werden wir sie verurteilen.

Schreiben Sie dem Autor: antoine.bernhard@leregardlibre.com

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