Remake, Prequel, Sequel, Spin-off: Diese Neologismen sind dem heutigen Publikum nur allzu vertraut. Im Kino oder auf Plattformen werden Filme und Serien mit den Rezepten der Vergangenheit wiederverwertet.
Die Schweizer Musik verkörpert einen dezentralisierten helvetischen Geist, der aus dem Zusammenleben der kulturellen Vielfalt des Landes entstanden ist.
Der Western offenbart wie kein anderes Genre, wie sehr die USA auf sich selbst und ihre Vergangenheit fixiert sind. Jeder Film gleicht einer x-ten, oft nabelschauenden - und sich zunehmend wiederholenden - Selbsttherapiesitzung.
Die «Body Positive»-Bewegung strebt unter dem Deckmantel des Kampfes gegen Diskriminierung die Neutralisierung von Schönheitsnormen an. Dieser Ansatz, der wie unter dem maoistischen Regime ins Extreme getrieben wird, beraubt den Einzelnen des vitalen Impulses, den das Schöne auslöst.
Eine subtile Tradition, die auf die schottische Aufklärung und insbesondere auf David Hume, einen ihrer Hauptvertreter, zurückgeht, macht die ästhetische Bewertung einer Sache zu einem persönlichen Gefühl, das jedoch durch die Eigenschaften verursacht wird, die diese Sache tatsächlich besitzt.
Die großen Unternehmer waren direkt am Aufbau des 1848 entstandenen Bundesstaates beteiligt. Später wurden diese Wirtschaftsgrößen immer seltener und machten häufig den Vorsitzenden von Arbeitgeberverbänden Platz. Diese Entwicklung hat ihre Spuren hinterlassen.
Die Schweiz ist reich. Trotzdem ist es für Start-ups schwierig, Kapital zu finden. Um das zu ändern, ist ein Mentalitätswechsel nötig. Sowie Beharrlichkeit - und ein Staat, der intelligent unterstützt.
Die Europäische Union ist der Ort einer großen politischen Konfrontation zwischen Souveränisten und Befürwortern einer Form der internationalen Regierungsführung. Eine Situation, die die zentrale und heikle Frage nach der Souveränität im Zeitalter der Globalisierung aufwirft.
Seit Rousseau werden Lobbygruppen beschuldigt, die Mechanismen einer echten Demokratie zu untergraben, doch sie sind ein wesentlicher Bestandteil dieser Demokratie. Als Teil der von Tocqueville so genannten «Zwischenkörper» ermöglichen sie die Meinungsbildung.
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