Literatur

«King Kong Theorie», danke Virginia

5 Leseminuten

geschrieben von Le Regard Libre · 30. Juni 2020 · 0 Kommentare

Les bouquins du mardi - Der Rückblick auf die Literatur - Amélie Wauthier

Virginie Despentes veröffentlicht King Kong Theorie im Jahr 2006. Damals studierte ich an der Kunsthochschule in Brüssel und weigerte mich kategorisch, mich als «Feministin» zu bezeichnen. Diese aggressiven und wütenden Harpyien, deren extreme und gewalttätige Aktionen der Sache der Frauen mehr schaden als alles andere? Nein, danke! Es ist lustig, wie sich die Dinge im Laufe der Jahre ändern oder gleich bleiben können. Es ist faszinierend, wie man trotz allem mit so vielen Klischees und Vorurteilen behaftet sein kann, die manchmal nicht einmal ein ganzes Leben lang ausgerottet werden können. Es ist erschreckend, dass der Kampf noch nicht vorbei und noch lange nicht gewonnen ist.

«Ich schreibe von den Hässlichen aus, für die Hässlichen, die Alten, die Lkw-Fahrerinnen, die Frigiden, die schlecht gefickten, die Unfickbaren, die Hysterischen, die Verrückten – für alle, die vom großen Markt der »heißen Bräute‘ ausgeschlossen sind. Und ich fange damit an, damit eines klar ist: Ich entschuldige mich für nichts, ich bin nicht hier, um mich zu beschweren.“

In diesem Essay gibt Virginie Despentes Einblicke in ihr Leben, ihre Gedanken und ihren Weg als Kämpferin. Als emanzipierte junge Punkin erzählt sie uns, wie sie mit fünfzehn in eine Anstalt eingewiesen und mit siebzehn vergewaltigt wurde, bevor sie sich gelegentlich prostituierte. Ganz in aller Ruhe. Im Laufe des Buches spricht sie Themen wie Mutterschaft, den faschistischen Staat, den Kapitalismus, Männlichkeit, Herrschaft, den weiblichen Orgasmus, Bildung usw. an. Ihre Worte sind fließend, manchmal derb, manchmal berührend, oft eindringlich. Man entdeckt, dass diejenige, die man gerne als feministische Großmaul betrachtet, nicht immer so war. Sie ist dazu geworden. Dass Virginie Despentes, die Rebellin, auch schon an sich selbst gezweifelt und sich «weibliche» Dinge gewünscht hat.

«Das war keine bewusste Entscheidung. Eher eine Frage des sozialen Überlebens. Die Bewegungen körperlich einschränken, sanfte Gesten bevorzugen. Die Sprechweise verlangsamen. Das bevorzugen, was keine Angst macht. Blond werden. Meine Zähne machen lassen. Eine Beziehung eingehen, mit einem älteren, reicheren, bekannteren Mann. Ein Kind wollen. Es so machen, wie sie es machen.»

Denn die kulturellen und sozialen Konstrukte, die die Entfremdung der Frau aufrechterhalten, haben tiefe und uralte Wurzeln. Ob es nun die Götter der Antike sind, die fast alle Frauen vergewaltigen, die ihnen über den Weg laufen, oder die Soldaten, die die Ehefrauen ihrer im Kampf gefallenen Feinde demütigen – die Vergewaltigungskultur lässt sich nicht allein durch das Aufkommen minderwertiger Pornofilme erklären.

Warum wird Sex als erniedrigend für Frauen angesehen, und warum muss die Sexualität von Männern Angst auslösen? Was ist an der Prostitution so beängstigend, dass ihre Kritiker mit so großem Eifer darauf hinarbeiten, sie zu verbieten? Wird Pornodarstellerinnen nicht mehr Schaden zugefügt, indem man ihnen menschenwürdige Arbeitsbedingungen verweigert, als durch die Legalisierung von Pornografie? Liegt die eigentliche Gefahr der Kommerzialisierung der weiblichen Sexualität nicht darin, dass sie zur sexuellen und wirtschaftlichen Unabhängigkeit der Frau beiträgt? So eröffnen sich ihr andere Alternativen als die Ehe, eine archaische Institution, in der die Frau lange Zeit – und noch immer allzu oft – abhängig, unterworfen und kontrolliert war.

Ihre Worte hallen in mir nach. Noch nie habe ich so lange gebraucht, um ein Buch mit so wenigen Seiten zu lesen. Noch nie habe ich so viele Sätze unterstrichen und so viele Notizen gemacht. Ich frage mich, warum ich bisher noch nie ein Werk von Virginie Despentes gelesen habe. Ich hatte mir zwar ihren Film besorgt, Fick mich, den sie gemeinsam mit Coralie Trinh Thi geschrieben und inszeniert hat. Er hatte mir nur mäßig gefallen, ja, ich hatte ihn sogar überhaupt nicht gemocht. Damals hatte ich nichts davon verstanden. Ich hatte erwartet, Pornografie mit Mädchen zu sehen, dabei handelt es sich um einen von Frauen gedrehten Film über Vergewaltigung. Wer könnte besser darüber sprechen, was Frauen erleben, als Frauen selbst? Wie kommt es, dass bisher gerade diejenigen am meisten darüber reden, die am wenigsten darüber wissen? Was können Männer schon davon wissen, was Frauen fühlen und erleben?

«[…] indem sie mir die Männer in einem kindlichen Licht zeigte, zerbrechlicher und verletzlicher, hat mir diese Erfahrung die Männer sympathisch gemacht, weniger einschüchternd, liebenswerter. Und letztendlich zugänglicher. […] Das hat meine Aggressivität ihnen gegenüber gemindert, die – anders als man glaubt – gar nicht so groß ist. Was man mir verbieten will zu sein oder zu tun, macht mich wütend, nicht das, was sie sind oder tun.»

Ich frage mich, warum Virginie Despentes Zielscheibe so vieler Kritik und Kontroversen ist. Zugegeben, sie hat beschlossen, «keinen Blatt vor den Mund zu nehmen», und ihre Worte sind manchmal sehr derb. Aber kann man ihr das vorwerfen? Hätten ihre Texte ebenso viele Kontroversen ausgelöst, wenn sie von einem Mann wie Beigbeder oder Houellebecq geschrieben worden wären? Zudem prangert die Romanautorin das gesamte bestehende politische System an, in dem der Staat den Menschen beherrscht. Der wiederum die Frau beherrscht. Und zwar mit dem Ziel, «unsichere, brave Konsumenten» zu produzieren. Denn es muss ja Gewinner in diesem großen Spiel der Unterwerfung geben, sei sie geschlechtsspezifisch, sozialer oder rassistischer Natur. Ich habe zahlreiche Äußerungen gehört, in denen Virginie Despente die Schärfe ihrer Worte vorgeworfen wurde.

Das erscheint mir lächerlich im Vergleich zur Brutalität der Taten, die sie anprangert. Außerdem: Wenn Sie seit Jahren in einem düsteren, bedrückenden Raum eingesperrt wären, dessen einzige Ein- und Ausgangstür sich nicht öffnen lässt, würden Sie dann nicht auch mit aller Kraft versuchen, sie einzureißen, um in die Freiheit zu gelangen?

Die Themen sind vielfältig, weitreichend und zugleich spannend. Ich könnte die ganze Nacht schreiben, ohne alle Themen, die es zu erörtern gäbe, vollständig abzudecken. Deshalb möchte ich Ihnen lediglich wärmstens empfehlen, diesen Essay zu lesen oder noch einmal zu lesen – sei es, um eine eigene Haltung zu bekräftigen oder um Ihre vorgefassten Meinungen über Virginie Despentes, den Feminismus oder King Kong zu hinterfragen, denn schließlich «Der Feminismus ist ein gemeinsames Abenteuer – für Frauen, für Männer und für alle anderen.».

Schreiben Sie der Autorin: amelie.wauthier@leregardlibre.com