Une subtile tradition remontant aux Lumières écossaises, et notamment à David Hume, l’un de ses principaux représentants, fait de l’évaluation esthétique d’une chose un sentiment personnel, mais causé par des propriétés réellement possédées par cette chose.
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Les limites de la libre parole, son expression par la caricature et les défis que pose le wokisme à ce droit fondamental. Ces thèmes ont été au centre de l’édition 2025 de cette rencontre annuelle co-organisée par Le Regard Libre, qui s’est tenue samedi.
La beauté est-elle dans les choses ou dans notre esprit? D’après le philosophe britannique Roger Scruton, aucune de ces options n’est satisfaisante. En pointant la nature paradoxale des jugements esthétiques, il tente de dépasser l’opposition entre objectivisme et subjectivisme.
Chaque mois, le youtubeur Ralph Müller livre son analyse cinglante d’un phénomène de société. Cette fois-ci sur le poids de la liberté.
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Dans son premier livre, Jonas Follonier cerne le wokisme avec le concours du philosophe Olivier Massin et montre comment cette idéologie se manifeste dans le pays, entre annulation de conférences et redéfinition du harcèlement. Mais est-elle si présente que cela?
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Dans Ce que je veux sauver, Peggy Sastre défend les fondements de l’universalisme à opposer au tribalisme et au relativisme. L’éditorialiste au Point juge la France particulièrement vulnérable face à ces courants qui gagnent en puissance.
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Membre de l’Académie française, l’auteur de L’identité malheureuse est jugé «nauséabond» par ses adversaires. Son œuvre s’inscrit pourtant dans une lignée humaniste, comme il l’appuie dans cet entretien où il plaide pour le sens de l’admiration et de la gratitude.
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Chaque mois, le youtubeur Ralph Müller livre son analyse cinglante d’un phénomène typique de l’époque. Cette fois-ci sur ce qu’il estime être une drôle forme d’autorité.
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Karl Popper a compris que la science et la responsabilité sont indissociables. C’est particulièrement vrai aujourd’hui.
Le libéralisme ne prétend pas tout dire. Il ne répond qu’à la question de l’organisation politique de la société, qui doit être fondée sur le respect des libertés négatives. Cela n’empêche nullement une conception positive et complémentaire de la liberté.
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