A l’heure d’une reconfiguration des clivages politiques en Angleterre et en Europe, le penseur thatchérien Mark Littlewood donne son opinion sur l’avenir des droites et la place du libéral-conservatisme en Grande-Bretagne et en Occident.
L’intensification des échanges après 1989 a nourri l’idée d’un monde régi par la coopération. Aujourd’hui, les rivalités géopolitiques bousculent cette croyance et recomposent les relations économiques.
Face au retour du protectionnisme, il importe de rappeler qu’il n’y a pas de prospérité sans échanges, concurrence et travail. Pour les libéraux, l’enjeu n’est pas de se replier, mais de nouer de nouvelles alliances avec le monde de demain.
Consacrant un héritage dont le cœur est la liberté individuelle, le libéral-conservatisme peut former une synthèse cohérente plutôt qu’un compromis fragile. En voici une esquisse, puisant aussi bien dans Burke, Scruton et Kolnai que Smith, Tocqueville et Hayek.
A Paris, où nous l’avons longuement rencontré dans son quartier d’enfance, le spécialiste du romantisme et historien de la littérature Alain Vaillant lit dans deux siècles de culture occidentale l’essor puis le déclin d’une civilisation centrée sur l’individu.
Le libéralisme a eu l’occasion de gouverner seul entre 1830 et 1835. Sa méfiance envers l’Etat l’a empêché de poursuivre l’expérience. Depuis lors, pour garder son influence, il a dû s’allier. Mais avec qui?
Etienne-Alexandre Beauregard plaide dans «Anti-civilisation» pour un conservatisme du bien commun. Nation, culture partagée et «homme ordinaire» sont, selon l’essayiste québecois de 25 ans, les conditions oubliées de la démocratie libérale.
La République alpine aime se croire modèle de libéralisme. Pourtant, entre la plainte contre un satirique français et le silence du gouvernement face aux sanctions européennes visant Jacques Baud, le pays échoue au test de la défense de la liberté.
Dans sa chronique, l’économiste américaine Deirdre McCloskey critique l’illusion de l’Etat-protecteur et montre comment la promesse de sécurité peut miner la liberté des individus.
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