Sexualité

A partir du baiser, voici une attention particulière accordée au poème lié à la chair. Il pourrait avoir trois fonctions. Il empêcherait le souvenir de mourir. Il pourrait se faire témoin du grave et, n’étant pas commercial, il ne serait pas en mesure d’être pornographique.

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Qu’elle soit une simple thématique, un moteur narratif, un motif de subversion, un terrain d’exploration ou de réappropriation, la sexualité a toujours été présente dans la littérature, jusqu’à connaître un regain de popularité avec l’essor de la chick lit, de la new et dark romance, d’abord sur la plateforme Wattpad puis dans les rayons des librairies. On retrouve parmi la scène littéraire française de jeunes auteurs comme Simon Johannin, Pauline Delabroy-Allard ou Arthur Dreyfus, qui s’emparent de ce sujet, sans ornementation ni parade, pour en révéler tout son naturel brut. Mais il est un romancier qui s’affirme avec encore plus d’audace, alliant une écriture d’une coloration extrêmement classique à une observation crue, sinistre et sans fard du charnel et de la nature humaine. Ce romancier-là, c’est Jean-Baptiste Del Amo.

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Chaque mois, retrouvez la chronique d’une des personnalités qui nous font le plaisir de prendre la plume en alternance. Dans son billet, l’écrivain Quentin Mouron explore un thème d’actualité avec son tranchant habituel.

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«Il fait pas bon être pédé quand t’es entouré d’enculés», chantait Renaud dans son morceau Petit pédé. Une chanson qui traitait de l’homophobie envers les jeunes au «penchant paraît-il pervers», obligés de partir de leur foyer pour être eux-mêmes. Ces paroles ne sauraient mieux résonner avec l’actualité d’outre-Atlantique en juin dernier, marquée – après le retrait du droit à l’avortement de la Constitution américaine – par la volonté du procureur général du Texas de rétablir une loi de son Etat interdisant la sodomie, si la Cour suprême le permet. Un texte abrogé en 2003 qui, dans les faits, vise les homosexuels. Car, c’est bien connu (en tout cas par ce procureur), la sodomie est la seule activité sexuelle à laquelle s’adonnent ces derniers… Et les hétérosexuels ne la pratiquent pas… Et puis, les lesbiennes, ça n’existe pas.

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L’historien français René Rémond, décédé en 2007, a concentré la réponse à cette question en une formule choc: le sexe, a-t-il écrit en 1987, est entré en politique en 1968! Cet aphorisme sous-entendrait-il que le sexe et la politique, avant cette date, auraient vécu dans des sphères séparées, ne se croisant à la rigueur que dans la vie privée des acteurs et actrices de la vie politique?

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L’interdiction de la prostitution dans certains pays d’Europe semble peu cohérente, dans la mesure où la pornographie y est légale. Une saine politique ne reviendrait-elle pas plutôt à agir en amont, en évitant d’encourager sur Internet ce que l’on proscrit dans la rue? Ou alors à accepter, comme les Anciens, qu’il vaut mieux la réguler, car c’est un phénomène, somme toute, inévitable?

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«Comment ne pas être pris maintenant de vertige, obstinément,ô Cypris, maîtresse, quelle que soit la personne qu’on aime, Comment ne pas vouloir être délivré de la douleurque tu lui imposes?

Pourquoi en vain m’agiter et me déchirer par le désir qui affole? Je t’implore, souveraine,tu me fais tant souffrir; autrefois tu n’étais pas […et tu ne me refoulais pas […

…] toi, je veux [……] souffrir cela [……] quant à moi, je suisconsciente de cela.»

(trad. de Sandra Boehringer et Claude Calame)

Tels sont, en traduction littérale, les vers grecs livrés récemment par un fragment de papyrus d’origine mystérieuse.[1] Rédigés en dialecte éolien de Lesbos, parvenus à nous sous forme de texte, ces vers sont organisés du point de vue métrique en strophes dites saphiques. Leur thème les assigne sans le moindre doute à Sappho. Les insérant dans le premier livre de l’édition alexandrine de la poétesse de Lesbos,